面对着杨济的再次发问，刘炫已经亢奋起来，先前的辩论之中，虽然他稍处下风，虽然对方一直在质疑古文尚书的真伪，但这种棋逢对手的感觉，让刘炫觉得全身血液都要沸腾了。

    真金不怕火烧，我倒要看看，你还能从古文尚书里找出什么所谓的破绽来

    深吸一口气，刘炫开口说道：“杨司马请讲”

    “后学有两点疑问，其一，传云瀍水出河南北山，后学查阅史料发现，两汉时瀍水实出榖城，汉书、后汉书其地理志均为相同记载，而至晋时，瀍水已改道，省榖城，出北山”

    “其二，传云积石山在金城西南羌中，然则汉昭帝始元六年始置金城郡，汉武帝时并无金城郡一说”

    说到这里，杨济深吸一口气，然后大声质问：“孔安国古文尚书已于永嘉之乱后失散，晋元帝时梅赜称自己所献古文尚书即为汉时孔安国古文尚书”

    “当时梅赜所献还有尚书序、尚书传，按其所说亦是孔安国所作，当年是与古文尚书一同进献汉廷。”

    “若梅赜所说为真，为何武帝时现世之尚书传，对瀍水的流向描述却用了晋时的新道为何武帝时现世的尚书传，竟用了武帝之子昭帝时方有之地名”

    “后学不才，悟不透其中道理，还请先生解答”

    杨济所言掷地有声，话音刚落满堂鸦雀无声，刘炫只是略微思绪随即面色一变，想说些什么却始终开不了口。

    因为他读书无数，所以按着杨济的质疑回忆起汉书及各类史料书籍，不确定对方所说瀍水改道的问题，但隐约记得金城郡似乎为汉昭帝始置。

    如果对方没说错的话，那么就意味着

    尚书传是汉以后之人伪作，那么同在一起为梅赜所献的尚书序及古文尚书，按理来说也极有可能是伪作。

    所以，所以我寒穿苦读数十载的古文尚书，极有可能是伪作

    啪的一声，章华手中拿着的炭笔折断，这是因为用力过度的原因，作为速记的章华，听得杨济的质疑，心中已掀起惊涛骇浪来。

    先汉时，无论是伏生的今文尚书，还是孔安国的孔壁古文尚书，在永嘉之乱后便已散失，再无人得知其真面目。

    直到后来豫章内史梅赜所献尚书，又有尚书序、尚书传，梅赜自称此即为孔安国的孔壁古文尚书，后经许多经学名家考证为真，立为官学。

    南朝数百年来，读书人所学尚书，就是梅赜所献尚书，章华也不例外，他读书数十载，对梅赜古文尚书为真书的说法深信不疑。

    结果，结果这极有可能是假的啊

    不光章华，源出南朝学系的张轲，还有郑通，都已如遭五雷轰顶，他们从求学之始，老师或者尊长教授的尚书就是梅赜古文尚书，结果，结果

    只要理智尚存，就应该接受杨济对尚书传的那两条质疑。

    虽然他们未必知道瀍水在汉晋之际变过道，未必记得汉书里有说过瀍水出于榖城，也未必知道金城郡是汉昭帝才开始设置的，但这不妨碍他们倾向于接受杨济的观点。

    也许杨济是信口胡诌，但这不太可能，因为在如此场合敢乱说话，事后真相大白之际，这个人的名声也就臭了，更何况郑通等人对杨济的人格还是信得过的。

    所以说我这数十年奉为圭臬的梅赜所献古文尚书，极有可能是假的

    堂下，许绍擦了擦额头上冒出的冷汗，他的脑子有些乱，所以要捋一捋思路，杨济的质疑他倾向于相信，但又不知该不该相信。

    因为一旦确定尚书传是伪作，那么就会连带着证明梅赜古文尚书极有可能也是伪作。

    晋元帝时，梅赜献尚书五十八篇，其中包括伏生今文尚书三十三篇，孔安国古文尚书二十五篇，又有尚书传、尚书序，按梅赜

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