弋阳城郊外，一场法事正在进行，巴州刺史宇文温以及弋阳郡守王治，还有大大小小各色吏员，一个个神情肃穆，看着几名宝相庄严的高僧诵经。

    在他们面前，有数人正带着口罩挖坑，而大坑的旁边，摆着一堆堆人头和遗骸。

    一个月前郡守王治领兵进山清剿山蛮，一开始连战皆捷，结果到后面不慎遇伏，官军将士大部战死，首级被山蛮割下，尸身遗弃在山谷里。

    如今再度进山的官军步步推进，花了大半月时间稳扎稳打来到故地，在必经之处的山坡看见了一座人头堆成的京观，几经波折下由郡守王治押运，将首级和遗骸运回城。

    京观，是各国军队为炫耀武功，聚集敌尸盖土夯实堆起来的高冢，有时则是纯粹用首级堆积，在古时是常见的一种残忍‘景观’。

    南朝宋时，宗室刘诞据广陵造反，宋帝派兵镇压后屠城，将遇难者首级聚于石头南岸为京观，所谓宣扬朝廷军威，震慑宵小。

    大约十七年前，周国信州总管府地界上的信州蛮叛乱，占据长江峡口阻断交通，周将陆腾、王亮、司马裔等领兵平叛，从夏天打到秋天，最后将信州蛮主力击败。

    周军将蛮军的骸骨堆积于水逻城侧，筑成为京观以示军威，余下蛮部看见京观都是嚎啕大哭，自此狼戾之心消散，不敢和官府作对。

    此次宇文温没有领兵进山，故而没有亲眼见到所谓‘京观’，不过如今看着面前的一具具遗骸，还是能感同身受，体验到心中不由自主产生的愤怒。

    ‘唐军东征高句丽时，看到隋军将士遗骸筑成的京观，想必心中也是莫名激愤吧。’他心中如是想。

    官军将士的遗骸已经高度腐烂，虽然大致处理过但依旧散发出阵阵恶臭，宇文温和王治是领兵的人，无所谓这种场景，那些官员看着此情此景就没这么淡定。

    有的不敢直视，有的则是面色不豫，似乎想吐又不敢吐，又有的面色惨白，站在那里打晃，听着高僧们那呢喃的诵经声，许多人度日如年。

    因为尸首分离，又经历月余时间，遗属们已经无法分辨阵亡之人的身份，所以由郡衙做主，将战殁官军将士合葬，也免得分散安葬让遗属们日后拜错人。

    法事结束，一具具遗骸下葬，宇文温率先铲了黄土覆下，其余人等连同青壮一起铲土将这合葬坑埋起，待得墓碑立起后，高僧们再来个‘收尾’。

    回城途中，宇文温向王治打听这些高僧是从哪里请来的，因为西阳郡地界如今只有个破庙却没有和尚，为了满足广大群众烧香拜佛求心安的需求，他考虑引进几名高僧，在受控的情况下‘开展业务’。

    一座小庙，几亩薄田，有些许和尚就行了，至于那种‘送子’业务，亦或是接受香客捐献田产的潜规则，他是坚决不允许的，辛辛苦苦攒起来的田地是为了增加租调，可不想一转身就变成佛门产业。

    马车入城来到郡衙，宇文温和王治进入议事厅，厅内已有多人等候，双方的服饰泾渭分明，一方是风格粗犷的山寨风，一方是衣冠楚楚的商贾风。

    见着正主进来，众人均是恭敬的行礼，宇文温在上首座下，环视了在场众人一圈后说道：“在场诸位都是官府臂膀，本官派兵入山追剿田云山，如今已有大半月，眼见着网越收越紧，是该有个结果的时候了。”

    话音刚落，张宁等人都是点头称是，而旁边的通事将内容转成土话叽里呱啦说了一通，几位寨主也是情绪激昂表示要来个痛快的。

    他们的山寨位于大崎山边缘，和官府打交道比较多，此次宇文温发兵前召集这类山寨寨主下山议事，来的如今就都站在这里，没来的就没有然后了。

    破山烧寨，迁出来的户口一半被官府征为官仆，剩下的一半也是一分为二，一半由各寨

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