作为洞圣弟子，张孝恒早早看过了万古血杀三大逆天灵诀孤本，并得到了三个真意，按照洞圣的说法，选哪个自己决定，但是真正上手研究之后，他却一脸的古怪。

    三大逆天灵诀拥有逆天之名，但实际接触下来，张孝恒却发现，自己很轻松就搞明白了，压根就不困难，就像伽蓝所说的那样，三大逆天灵诀最为强调的都是一个特殊条件，每一个功法的特殊条件不同，在记录功法的书本里，人们管这种条件叫做机缘。

    例如神血冲天诀，要求修行者找到一处战场，在煞气极重之地找到煞气的最集中之处，然后掘地三尺，在地下等待机缘，一旦机缘到了，“就会有一片血气进入灵识，不需睁眼，满是血红，另带一丝金色，而机缘至。”

    而古神鼎天诀呢，则需要在山川大河之地寻找金c水c木气极重，且相互混合之穴，只要三种属性有两个产生了变异，就可在此地穴中寻找机缘，一旦机缘到了就“有金色云朵映入识海，如天地初开，神性初显之相。”

    万剑化神诀则是寻找一个刀坟剑冢，在百兵煞气最重之处寻找机缘，一旦机缘到了，“或有万丈剑气升天而起，或有三尺剑气凝而不散，或有百兵之气入体，剑气弱，机缘就弱，可能稍纵即逝，慎之，速之。”

    光看这些介绍，的确看不出问题来，那咱们换一个说法，跟武者横向对比一下。

    武者的后天境界修炼之中，需要引煞气练后天体罡，遇到一些特殊的煞气入体，通常就会产生特殊的感觉，例如在战场上才有机会搜集到的百战血光煞，以那种煞气修出的体罡便是“血色为底，带有金红。”适合战斗提升的功法，例如血战心法c霸王兵符功等等。

    例如金c水c木三气旺盛之处，很可能遇到天乙辛葵煞，木是阳中之阳，金与水皆为阴属性，由于阴为显色，阳为底色，如果这种煞气入体，识海中显示出的就是金与水的颜色，就是金色云朵一般，很适合体修类功法，比如金钟罩。

    而刀坟剑冢之类的地方会出产庚色百兵煞，这种煞气入体给人的感觉因人而异，大略和每个人对兵器的天赋有关，有些人就会感觉万丈剑气冲天而起，有些人就是感觉三尺剑光凝若实质，有些人就是感觉如“百兵入体”一般。

    咦——？这就奇了怪了，为什么这所谓的机缘，跟武者引煞入体时的感觉差不多呢？

    张孝恒关上书页，托着下巴想了许久，也没相处个所以然来，忽然，他心想：等等，好像我可以多练几个啊？我练了拾渠宝笈，这个武道功法和其他功法都不一样，别的功法讲究寻找一种最合适的地煞气练体罡，拾渠宝笈好像要求每个窍穴都用不同的煞气啊？然后我还练了万灵诀

    别人拿了那么多煞气也没什么用，我不同啊，我似乎可以试试储存各种煞气，练各种灵诀啊？

    仔细想一想，也不是没有道理，别忘了，自己就算入道了，灵体依然是烂泥巴，好吧，入道后似乎变成了稀泥巴，但是，甭管稀泥巴还是烂泥巴，那都是很难刻绘灵纹的灵体体质，要知道，从入道到养道，得把最后三道灵纹刻绘上去，把最后一个熔火轮整出来，还要地水火风四轮合一，才能让灵体生成灵核，进入养道境。

    灵核一旦生成了，就会渐渐化为灵道金丹，到那时，就不需要刻画灵纹了，可是现在不同，现在，张孝恒可还没有摆脱灵纹刻绘的魔咒呢，到了入道境，普通的逆推灵法已经不能生成道灵纹了，要生成道灵纹，只有正推灵法，要想正推灵法，就需要灵诀。

    所以，现在，张孝恒想要以道灵纹再进步，就需要先练成一个灵诀，再以这个灵诀正推出至少三个灵法来。

    拿着书思考了好久，张孝恒忽然产生了一个冲动的念头：要不然，先拿这几天搜集的庚色百兵煞试试？就练万剑化神诀！

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