富翁的人生，精彩程度绝非一个普通渔夫能比拟的。只有阅尽繁华的人，才能有底气说我要回归平凡，不然只是一个笑话。就算是同在一个沙滩晒太阳，富翁和渔夫的心境也是不一样的。富翁是旅游消遣，渔夫是忙里偷闲。富翁是在旅游，他散步在沙滩上，泡在海水里，享受着碧海蓝天，惬意无比。因为他积累了大量财富，可以随时随地踏踏实实无忧无虑地享受生活；而渔夫晒太阳时，说不定心底还想着下一顿饭怎么办，怎么想办法补好自己的渔网c破船。没有任何对抗风险能力的生活，又怎么敢轻易说自己已经在享受人生？

    更重要的是，富翁可以去很多海滩晒太阳，领略不一样的风景c赏尽各国风土人情。而这渔夫估计一辈子只能在此岛此村掌撑自己的渔船！别人可以周游列国，而你却只能囿于己乡，这能一样吗？！

    马车夫以自己的心态去揣摩张正书的想法，就好像清朝时陕西农民想象慈禧太后在宫里的日子：太后她老人家顿顿有白面馍馍吃咧，吃一块扔一块，那感觉，美滴很

    看起来可笑，但这已经是陕西农民能想到的最好生活了。

    马车夫也一样，要是给他坐上了张正书的位置，恐怕他乐得都不知道迈哪一条腿，这么多钱都不知道怎么花。然后，穷人乍富，会比富人乍穷更加悲剧。

    阶层不同，看问题的角度也不同。自古以来使然，哪怕千百年前曹刿说“肉食者鄙，未能远谋”，也不过是泛指罢了。不排除有的“肉食者”真的蠢，比如“何不食肉糜”的晋惠帝，但大部分皇帝c大臣，都是精英中的精英，说他们蠢就太过了。

    只不过有的人为了一己之私，而损害国家利益罢了。

    利益，是人类都逃不过的怪圈，圣人也不例外。

    “你想不想把你的契约，转回雇工契约？”张正书突然问道，“家里好像也没几个僮仆契约了，你要是想转的话也行，不过得重新再签十年！”之前为了弄保安队，张正书把大半健壮的僮仆都转了契约，除了婢女之外，张家确实没有多少僮仆契约了。

    马车夫很认真地考虑了这个建议，然后拒绝了张正书的好意。

    张正书也是无语，有些人真的是烂泥扶不上墙，就算他抛出了橄榄枝也没用。就好像后世某些贫困村的农民，只想着拿国家的救助金。但如果国家改成扶贫计划，授他们以渔，他们却不干了。说到底，就是怕各种优惠没了。自从中国扶助贫困户以来，人人争当贫困户，以贫为荣，为了争取这些名额费尽心思拉关系，甚至不惜高于补贴的价格送人情送礼，好好的扶贫政策却被弄得乌烟瘴气。

    这种不拿白不拿，国家的东西你不争他就争，这种短见在农村太常见了。

    不管是现在的大宋，还是后世的中国，这些贫困百姓的想法都惊人的雷同。马车夫是怕自己签了下一份契约之后，要是他干不了活，连温饱都不能保证了。而他现在，旱涝保收，虽然没什么钱赚，可饿不死啊！干与不干一个样，马车夫哪里还会上进？所以为了求稳，马车夫哪怕是心动，但还是拒绝了张正书的提议。

    张正书自然不会强求，有时候别人不是不给机会你，而是你自己没把握住。

    道不同，不相为谋。

    你不能强求，用一席话就能改变别人几十年建立起来的世界观。

    比如，有时候不是那些文人士大夫迂腐，而是他们接受不了变化太快的世界。就好像这马车夫，等他醒悟过来以后的世界将以雇佣制为主的时候，估计他已经没有机会拿高人工了。就好像后世第一拨下海的人，能赚得盆满钵满。而第二拨下海的人，连海水都触碰不到。机缘这个东西，抓住了才叫机缘；抓不住的，那只能怪自己没眼光，没魄力了。

    一路上，马车夫说了很多。

    

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