返回第四百三十六章:被仰慕了?(第1/2页)  大宋好官人首页

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    其实,儒家大体上是好的,除去手高眼低、夸夸其谈、是古非今之外,确实算是进步学派了。但张正觉得这样太不够了,随着时代的进步,儒家却停滞了发展,怎么能带领中国继续前进?所以,张正打算把“格物致知”、“实践检验真理”、“薄古厚今”的理念贯彻到儒家里面去。可惜,任重而道远!

    靠着报纸的潜移默化,效果还是太慢了一些。哪怕张正有意无意地增加了报纸上的“趣闻”,把一些宋人都不知道缘由的现象做了科学的解释。可惜,宋人都把这些当成茶余饭后的笑谈,甚至还有嘲讽的,说“《京华报》哗众取宠,比小报尚且不如”!

    其中,质疑得最多的,就是赵鼎了。

    这几日来,赵鼎一直缠着张正,与他辩论。虽然多是“胜少败多”(赵鼎是这么认为的),但赵鼎还是乐此不疲。比如,大地是圆的,赵鼎引经据典,与张正辩论,可惜被张正一句话就怼得没话答——日后他会遣人来一次环球航行,要是赵鼎有兴趣也可以一起去。但此去危险重重,说不定就葬身鱼腹了。赵鼎觉得“千金之子坐不垂堂”,自然是拒绝了张正的提议。

    比如,石块不论大小,在同一高处落下,肯定是同时着地的。赵鼎不信,张正又做了一个简单的实验,结果不言而喻,完全颠覆了赵鼎的三观。

    比如,光是有颜色的,而且有多种颜色——赤橙黄绿青蓝紫。赵鼎不信,张正举了彩虹的例子,甚至在一个晴天亲自喷水做了实验。但赵鼎还是不相信,张正也是苦恼,要是他弄得出玻璃,制成一个三棱镜,还用得着这么费心?

    ……

    如此重重,虽然不能彻底说服赵鼎,却也让赵鼎眼界大开,知道以往看到的世界,并不一定如他想象的一样。可赵鼎受儒家的“荼毒”太深,还是固执地相信,古圣先贤是没错的,如果有错,肯定是张正错了。辩论到后来,张正也不愿意再多说了。

    “原本以为是可堪造就的良才,没想到是一根朽木……”

    张正暗暗地摇了摇头,觉得颇为遗憾。赵鼎被人称为神童,可惜在张正看来,这样的神童,名过其实。

    这时候,四轮马车已经回到了京华报社。

    赵鼎见张正不答,他愣是跟在张正身旁,想要讨教一个说法。“小官人,你若是不说个所以然来,那请你收回那句‘颜回不是贤人’的话!”

    这时候,身着儒衫的曾瑾菡从房内出来了,见赵鼎如此,无奈地看着他们两个,柔声说道:“你们又在争辩了?”

    张正无辜地摊了摊手,说道:“这人榆木脑袋,我说什么他都不信,拿出实证来他也不信,我有什么办法。反正他就认定他觉得的事情,就留他好了。反正啊,谁也叫不醒一个故意装睡的人。明明一个什么贡献都没有的人,他却要把这人当成圣贤。听其言,信其行,最后变成一样的榆木脑袋,真不知所谓。”

    赵鼎涨红了脸,反驳道:“颜回如何没有贡献?他不迁怒,不贰过,敏于事而慎于言,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身……如此种种,如何不是贤人?”

    “是闲人,还闲得很,行了吧?”张正无奈地说道,“我宁愿你学荀子,也不想你学颜回。”

    然而,赵鼎却嗤之以鼻,说道:“荀子其人,连孔庙亦不收,异端也!”

    张正却冷笑连连,说道:“你好好看看《荀子》,弄懂了其中真义,才来说这话。瞧,我说他是唯心主义,只凭感觉行事,没错吧?”后面这话,是对曾瑾菡说的,却躁得赵鼎满脸通红,不知道怎么反驳了。

    “好了好了,你们不用再争了,此事再争,如何能有定论?小官人,有人求见你,说是仰慕你,非得与你当面面谈……”

    曾瑾

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