知部州需要一份剑意某个地方的修士，那样有合适的剑意就能卖出数百万灵石的价格，不过实在太少。

    第三种是剑诀功法悟剑意，这是最常走的路子，也是一条只要走了就有很大几率行的通的路子。

    剑诀功法最开始出现是某种道的体现，那样的功法直击大道，练了不说成仙，分神合体铁定稳妥，不过直击大道的功法九州至今没有，因为九州的道不全，只有天地大道俱全的情况下，才会有直击大道的功法，否则就是出现了也没人敢练，那样的功法由于天地大道不全，无法跟天地形成联系，会在某个阶段突然猝死，那就不值得了。

    剑诀功法是道的体现，那是最高级的功法，修炼功法等于修练大道，九州没有这样的功法，但有次一级的功法。

    大乘期的功法为最强功法，大乘期功法跟大道只有一步之遥，只要跨出那一步，大乘期功法就是大道，跨不出那一步，大乘期功法就是功法。

    大乘期功法跟大道之间，隔了那一步，这一步很难走出，因为大道不全，九州不会出现这样的功法，出现了也不会被承认，因为练了会在某个阶段猝死。

    纵然能用逆天手段强行阻止死亡，但能阻止一次阻止不了第二次，而且修为越高，阻止猝死的难度越大，分神期还能强行制止，但合体期要想制止就等同于跟天地扳手腕。

    这样的情况下，便没人会走出那一步，那是没有结果的路。

    次之大乘的功法就是渡劫期功法，渡劫期功法能够使用道的神奇之处，比如山崩海裂，这种自然之力，只有渡劫期修士才能拥有。

    渡劫期的功法跟大乘期只有一步之遥，渡劫期修士能够做到的也是大乘期能够做到的全部，区别在于大乘期能够做到更强的地步，渡劫期只能够做到一定地步，同时大乘期跟大道只有一步之遥，随时能迈出那一步，但渡劫期功法跟大道隔了大乘功法一击那一步，便是第三层次的功法。

    同时渡劫期的修士能做到山崩海裂，大乘期修士也只是在这个层面上加强，比如渡劫修士只能裂开四海之一，只能崩碎九州之一，大乘修士却能裂开四海，崩碎九州。

    之后便是合体期功法，合体期功法动臻跨越万里，心念脱，意能悬浮九霄，身能到达天外，功能推山覆海，为大能雏形。

    合体期功法也只能如此了，推山覆海便是极限，而摧山不是崩碎山，覆海也不是裂开海，不如渡劫修士，跟渡劫修士隔了一层。

    之后便是分神期功法c元婴期功法，乃至凡人使用的功法。

    从功法中领悟剑诀，便是一步步用自身功法达到更高境界，从凡人攀升为修士，从修士攀升为大能，一步步走来，只要走了，就能成功攀升数个境界，至于终点还看个人。

    第四种为师门长辈传剑意，这一种方式限制极多，要求两人修炼的完全是一种功法，同时传功人知道受功人体内一切情况，才能成功传下剑意。

    这一种方式只会出现在宗门，某些特殊的散修也会如此，师门长辈到了将死之时，为了不让一身修为白费，会找到合适的弟子承继法力c剑意等等。

    也只有宗门才会弟子修炼功法的情况跟长辈类似，散修大多居无定所，往往孑然一身，而有了后辈牵扯的修士从严格意义上来说也不是散修，而是家族类修士。

    家族类修士跟宗门修士又有千丝万缕的关系，剪不清理还乱，虽然划分为散修，但谁都知道其中的猫腻。

    于是散修除开这类家族修士外，就只有一些散修收到了值得推心置腹的徒弟，才会完完整整按照自身情况传下一样的功法，但这样危险很大。

    可能师傅危险，也可能徒弟危险，师傅危险在他不该把一切教给徒弟，弑师一事多不胜数。徒弟则危险在师傅的用心，传下一样

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