会是他怎么样？另外尚登华告诫巫臣元青不要让人发现了，希望能够坚持到后天，这也是不合理的。巫臣元青从尚鉴坤驾崩就被尚登华指定24小时守护遗体，到今天已经第六天了，就算是尚登华关心一下巫臣元青的身体状况，也没有必要担心被人发现，完全可以大大方方、堂而皇之的关心。所以，棠修染觉得尚登华所说的能不能坚持到后天，依然与那个“他”有关。

    沈皓宗同意棠修染的分析，只是两个人都无法理解那个他到底是谁，是男的还是女的，还是一个什么动物呢？巫臣元青这几天24小时守护着尚鉴坤的棺材，尚登华能够问他对方怎么样，这说明那个他应该是和巫臣元青在一起的，可是有什么人或者什么动物和巫臣元青在一起呢？两个人百思不得其解。

    最后，沈皓宗决定和棠修染两个人最近都要特别留意巫臣元青的一举一动，希望能从他的身上发现蛛丝马迹。但是令他们遗憾的是，直到当天下午将尚鉴坤的棺材装椁送至三贤祠之前，他们一无所获。

    当天下午五点左右，众人将尚鉴坤的棺材装入椁中，形成最后的棺椁，再用灵车迁入三贤祠停放。启殡时，沈皓宗命人取下明旌放在重上，载重并行，这样做的目的是为除去凶邪之气。灵柩迁入三贤祠后，又进行了祭奠，这个程序在秦国的丧礼中叫做祖奠。

    第二天清晨，也就是尚鉴坤驾崩之后的第七天清晨，装载尚鉴坤棺椁的灵车从三贤祠启行，将穿过瀛洲市中心的大道，沿滨海大道过瀛蓬大桥，抵达蓬莱区的秦皇陵。王室成员和四相十八卿以及所有送葬人员都会乘车随行送葬，这叫做致赗。行前还要把各种随葬品一一陈列，由沈皓宗对着灵柩诵读遣册，也就是诵读全部随葬品的清单，并行奠仪。

    灵车出发后的前一段路程，由尚登华手捧尚鉴坤遗像，引领送葬队伍边哭边行，并由尚融坤、王越泽、姜博超、风无涯、任旭尧、沈皓宗、棠修染、巫臣元青等八人牵引灵车的白色绳索，走在灵车两侧，这个过程被称为执绋。灵车的后面是由梵天寺主持祖修法师率领的49位僧人，一路跟随诵经。各种随葬品以及纸扎的明器，由咸阳宫侍从和侍女肩抬、手捧随行。送葬队伍的后面还跟随着大大小小近百辆各式汽车，这样人数车辆众多，皆着素衣的队伍蜿蜒长达两三公里。从四面八方赶来送尚鉴坤最后一程的秦国子民，也都身穿白色的素服，手持白花在J察的维序下静立于所经大道两侧。当灵车经过时，群众们难掩悲情，纷纷流着泪将手中的白花抛向灵车。等灵车驶过之后，宽阔的大道上犹如瞬间铺就了一条白色的花毯。

    灵车缓行到滨海大道的时候，所有人纷纷收拾好随身的东西，按序上车，车队在外交部礼宾司摩托护卫队和瀛洲市J察局警车的开道下，一路向西，驶往蓬莱区。车队刚过瀛蓬大桥，就见路边有一个巨大的祭棚，棚前静立着上百位身穿素衣之人。车队在此暂停行使，而尚登华乘坐的奔驰加长汽车就紧随在灵车之后，他看到这个祭棚是五大氏族中“蓬莱姬氏”家族搭建的，永宁道君姬渝德身穿斩衰率领族员恭候在棚前。

    尚登华看到姬渝德身穿斩衰，心里暗骂道：这个老匹夫，在健君府公然呵斥寡人，现在却又来装模作样！不过骂归骂，还是手捧尚鉴坤遗像下车快步走到姬渝德面前。按照姬渝德的身份，他虽是孟君，也是秦国子民，但是与尚鉴坤并没有什么特别的亲属关系，更不是父子关系，此刻身穿斩衰，确让尚登华有所动容。姬渝德对着尚鉴坤的遗像深施天揖之礼，泪如泉涌。

    尚登华和姬渝德的接触并不太多，两个人的年龄相差十多岁，姬渝德已经四十几岁了，并没有比尚鉴坤小多少。但是现在却穿着斩衰路祭，并以子侄之礼送葬，可见其对尚鉴坤的尊重程度。姬渝德又命人抬出许多随葬品和纸扎的明器，沈皓宗等人逐一登记接收了，与已

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