墙上甚至还有字画如果不知道谁都会认为这屋内住着一位文人雅士而不是一个狂妄的和尚。
    李彦欣赏字画的同时又让两人翻阅书信和日录。
    书信没有一箱日录却从隐蔽的角落里被智行翻了出来献宝似的叫道：“李机宜快来看这些都是日录！”
    李彦走过去一看都不禁怔了怔。
    好家伙日录一本接着一本在案上摞起来比人高。
    这位惠藏练武没心思了日记倒是能抽空天天写一看就不是正经人。
    甭管正经不正经他从最近的一本开始看起初还细读很快就开始一目十行。
    因为上面记录的除了少部分佛法修行外基本上都是如何驯服寺内僧人如何扩大权力甚至凌驾于住持惠义和招牌棍僧振法之上。
    能将这些心里话写在日录里面就可以看出惠藏不仅不会藏还由于多年来的执掌寺中权力变得越来越目中无人豪横的他表面上对另外两位寺内高层尊敬实际上早就生了反骨他想当主持甚至想当方丈。
    “将这些日录封好都是证物。”
    “是！”
    最后一间屋子是主持惠义所在昨天李彦在里面稍稍检查了一下尸体惠藏和振法见了赶紧来捂盖子这次终于可以好好搜寻一次了。
    而在这里搜出的是大量书信。
    往来最多的倒是一个老熟人洛阳弓家的弓嗣业。
    李彦一问才知道自己昨天来后惠义召开会议然后居然写信去洛阳找弓嗣业求援希望弄清楚少林寺为什么会被盯上。
    这消息是真够闭塞的弓嗣业的坟头都开始长草了同样位于河南府的他们居然不清楚弓家发生的剧变还去向这位求援……
    不过惠义的书信来往其实很多李彦大致翻了翻甚至从中看到了他与外族的联络。
    书信中倒没有通敌的内容基本都是让少林寺的僧人去开坛讲法扩大影响力。
    比如新罗和吐蕃。
    新罗这个骨品制严格一出生就划分成三六九等的国家就十分笃信佛法后来平民想来大唐求学就要先剃度出家混过出入的检查才能安然抵达大唐。
    少林在大唐境内盛行的是武风在真正的佛法研究上排不上号但这样的僧人如果入了新罗就会被当成个宝其他异族也不例外惠义很有与吐蕃佛教往来的想法这点倒与当年来大唐论法的小明王鸠摩罗不谋而合。
    “此人佛法如何暂不必说当一寺的住持倒是挺合格。”
    李彦做出评价后看着高高一堆信件又有些头疼。
    这三个死者倒好一个留下大量经书一个留下大量日录一个留下大量信件。
    每一项整理起来都要耗费不少精力偏偏蛛丝马迹就可能藏在这些里面不得不查。
    李彦出了屋子吩咐内卫开启工作。
    一道道忙碌的身影进进出出时间飞逝很快太阳西下了。
    安神感也早已习惯眼见工作刚刚开始进行：“六郎今日又要熬夜了吧？”
    李彦笑笑刚刚准备回答突然眉头一动梳理了一下整起案件：
    “难道说……凶手的目的是这样？”

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