能是一种人格障碍。
    偏执型人格又叫妄想型人格。
    其行为特点常常表现为：极度的感觉过敏对侮辱和伤害耿耿于怀；思想行为固执死板。敏感多疑、心胸狭隘；爱嫉妒对别人获得成就或荣誉感到紧张不安妒火中烧不是寻衅争吵就是在背后说风凉话或公开抱怨和指责别人；
    自以为是自命不凡对自己的能力估计过高惯于把失败和责任归咎于他人在工作和学习上往往言过其实；同时又很自卑总是过多过高地要求别人但从来不信任别人的动机和愿望认为别人存心不良；
    不能正确、客观地分析形势有问题易从个人感情出发主观片面性大；如果建立家庭常怀疑自己的配偶不忠等等。持这种人格的人在家不能和睦在外不能与朋友、同事相处融洽别人只好对他敬而远之。
    朱洗的情况可以用佛教的用语“执着”来形容“执着”也作“执著”正确译文为取音译为阿波陀那佛家术语。指对某一事物坚持不放泛指固执或拘泥亦指对某种事物追求不舍。
    情劫。
    佛门弟子最难度过的劫难若是他们能够度过情关那么其他的劫就容易多了大多会成为佛法大师佛国世界众多红尘漫漫但是看破红尘的修佛者甚少。
    看破红尘无需放下情字只需要悟透这情为何物何以让人如此执迷叫人已死相许唯有悟透了情之一字距离看破红尘就迈出了一大步。
    很多时候佛门弟子需要的是一场人生巨变这样才能够让他们大彻大悟。
    度情劫成为了考究一个佛门弟子的一大考点佛门弟子亿万出山入世。进入红尘历练然而真正回归佛门的却在少数。
    红尘原指繁华热闹的所在。
    佛教所说的“尘”意为污染。谓能污染人的真性。“尘”又与“境”同义指外部一切感知认识的事物。
    佛教认为尘境是一心所变现的并非真正的客观实在属于虚妄的“似外境现”。后因以红尘指虚幻的尘世间。
    俗语看破红尘。谓看透尘世的虚妄污浊不足留恋。常用以形容达观、洒脱。
    看得破、放得下才能入佛法之门；只要能看破放下就能很快地契入佛法。
    看起来朱洗似乎很是豁达洒脱其实不然这就如同兰绝尘在面对覃韵一般。
    每个人心里都住着这么一个人遥远的爱着这辈子也许都无法在一起。也许都没有说过几句话也没有一起吃饭看电影可是就是这个遥远的人支撑了青春里最重要最灿烂的那些日子。
    以至于让以后的我们想起来没有遗憾后悔只是暖暖的回忆。想起她时心中总会有一种说不出的酸楚说不出的复杂说不出的揪心。
    修行本就是一种相互悖论的玄学。放下了不一定看破看破了不一定放得下如何就成为了修行者们脚下的大道。
    兰绝尘在面对覃韵的时候内心还会有波澜吗？兰绝尘自己都不敢确定自己已经放下了可是他却看破了。于是束缚在他身上的最后一个枷锁消失了。
    禅本是道。
    你所走的大道别人不知别人所说的禅你只能借鉴真禅说得如此的玄乎其实便是让修行者自行如领悟。悟了便是悟了没悟就是没悟到。
    大多时候道只可意会不可言传。
    十方无影像六道绝形踪。跳出三界外不在五行中。一著高一著一步阔一步。坐断佛祖关迷却来时路。“禅”是佛教“禅那“的简称也有可称为“弃恶“或“功德丛林“者。
    其意译为“思维修“或“静虑“。
    是佛教的一种修持方法其中有祖师禅与佛祖禅的区别。
    言思维修是依因立名意指一心思维研修为因得以定心故谓之思维修。
    言静虑者是依体立名其禅那之体寂静而具审虑之用者故谓之静虑。静即定虑即慧定慧均等之妙体曰“禅那“。也就是佛家一般讲的参禅。虚灵宁

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