在密州时所作。
    这首词以月起兴与其弟苏辙七年未见之情为基础围绕中秋明月展开想象和思考把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中。
    反映了作者复杂而又矛盾的思想感情又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。词作上片问天反映执著人生下片问月表现善处人生。
    落笔潇洒舒卷自如情与景融境与思偕思想深刻而境界高逸充满哲理是苏轼词的典范之作。
    大致的意思是明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上又恐怕在美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影哪里比得上人间。
    月儿转过朱红色的楼阁低低地挂在雕花的窗户上照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧为什么偏在人们离别时才圆呢？
    人有悲欢离合的变迁月有阴晴圆缺的转换这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康即便相隔千里也能共享这美好的月光。
    “不知天上宫阙今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了不知道在月宫里今晚是一个什么日子。
    诗人想象那一定是一个好日子所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看所以接着说：“我欲乘风归去又恐琼楼玉宇高处不胜寒。”
    唐人称李白为“谪仙”黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”苏轼自己也设想前生是月中人因而起“乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫又怕那里的琼楼玉宇太高了受不住那儿的寒冷。
    这里还有两个字值得注意就是“我欲乘风归去”的“归去”。也许是因为苏轼对明月十分向往早已把那里当成自己的归宿了。
    从苏轼的思想看来他受道家的影响较深抱着超然物外的生活态度又喜欢道教的养生之术所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风而不知其所止；飘飘乎如遗世独立羽化而登仙。”
    之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想一方面来自他对宇宙奥秘的好奇另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。
    人世间有如此多的不称心、不满意之事迫使词人幻想摆脱这烦恼人世到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。
    同时这里依然在写中秋月景读者可以体会到月亮的美好以及月光的寒气逼人。这一转折写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。
    这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情显示了词人开阔的心胸与超远的志向因此为歌词带来一种旷达的作风。
    没有人知道这苏轼的来历兰绝尘却了知一二这苏轼并非普通人他们家族在修行界算是小有名气的苏家。
    从古至今从未有真正的大圆满无论是人或者是事。
    这是一个简单而通俗易懂的道理可是有些人倘若偏执起来原本简单通俗的道理在他看来就变得十分的复杂。
    就比如这金沙菩萨所创造的金沙界中金沙河。
    此时此刻兰绝尘已经开始明白外面收集这么多信仰之力究竟有何用处了这可是一个大局一个绝世大局怕是也只有无比偏执的人无比有耐心的人才能够为此做这么大的一个铺垫。
    金沙菩萨究竟是不是菩萨兰绝尘已经开始有些怀疑了。
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