“谢谢菩萨的宽慰。”罪欲恭敬道。
    “相对于你的罪你对面的这个男人罪孽滔天你这并不算什么。”水涟漪应声道。
    “哦？”罪欲对兰绝尘投向好奇的目光面前这个谜一般的男子。
    “在女人的眼中一夫多妻就是罪孽滔天。”兰绝尘咧嘴一笑回答罪欲的疑惑。
    罪欲却是摇了摇头露出了笑容他自然是不相信兰绝尘的话只不过他也知道兰绝尘并不愿意说出。
    “放下屠刀真的能够成佛吗？”罪欲跳过了自己想要讨回三个弟弟尸身的话题直接请教兰绝尘他们这一个更加深奥的话题。
    这是罪欲目前最为迷茫的事情可是他没有一个指明灯一个领路人一切都是依靠他自己一个人在无尽的黑暗之中怀揣着一颗向往光明的心跌跌撞撞步履蹒跚的前行。
    这么多年坚持下来了可是自己一直停留在原地哪怕自己看再多的佛经参悟再多的法则一点用处都没有。
    可是兰绝尘他们进入他的道场所作所为他们所说的话却让罪欲的境界产生了动摇原本的坚冰似乎裂开了一条缝。
    罪欲迫切的需要兰绝尘他们的认同这才是他能够坚持下去的理由。
    兰绝尘和水涟漪两人相互对视一眼面部表情不变可是他们心里早已经千流玩转。
    “我从你身上看到了自己以前的背影走出去你一定要走出去不要死死的呆在一个地方你这样永远都不会成长的。”兰绝尘轻轻的叹了一口气道。
    放下屠刀立地成佛是什么意思呢？佛教认为人皆有佛性作恶之人弃恶从善即可成佛。于是放下屠刀立地成佛经常成为劝导作恶之人停止作恶的经典语句。
    但事实上放下屠刀立地成佛并不是如此简单的意义。佛门的“放下屠刀”并非指的是真正杀人的屠刀。这里的“屠刀”指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。
    还有阿罗汉含有杀贼之义杀贼不是真的把贼给杀了杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。
    “放下屠刀立地成佛”这句话的意思是：放下妄想、分别、执着就是佛！
    “屠刀”的本质就是“人对自身”的迷惑；人使自我痴迷并痴迷于自我因此人才是成佛的最后一道障碍只有超脱了人舍弃了人不再是人才能是佛。
    佛经中记载了这样一个故事。有位神通广大的黑齿梵志可以上天入地预知未来。他算出自己只有几天寿命很是苦恼因为神通也不能帮他解决生死问题。
    在他痛苦彷徨之际另一位天人让他去求教佛陀。五通仙人立刻捧着两朵花前去见佛请教生死大事。佛陀告诉他：放下。他就把左手的花放下。佛陀又说：放下。
    他就把右手的花也放下。佛陀还是叫他放下。他说：我已没东西可放了。佛陀这才对他说：真正要放下的不是手上的花而是你对生死的执著。
    这就是放下屠刀立地成佛的故事原型后来常常被用来劝导罪恶之徒停止罪恶放下屠刀立地成佛。
    佛教里的“放下屠刀立地成佛”也是同理。所谓的屠刀并非手中有形的刀而是我们对生死烦恼、五欲尘劳的执著。
    这一切并不是我们说放就能放下的。当我们苦恼时说一声放下就能立刻放下那些让我们苦恼不堪的事吗？我们想念亲人时说一声放下就能立刻把那个日夜思念的人忘掉吗？
    若非平日训练有素你想一下子放下根本是办不到的。如果放下已经不成问题那么成就也是不成问题的。
    因此在佛教里放下屠刀立地成佛并不特指罪恶之人但凡是生活中能够让人产生烦恼和业障的东西都是那把屠刀而你若能放下屠刀自然就能立地成佛。
    很多人感到不解“放下屠刀”这么简单的事难道可以使我们成佛吗？须知我们要放下的不仅是手中的屠刀更是内在的杀心、内在的恶念。
  

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