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    “没事你只管说。即便是确有有违律法的地方只要没具体落实只是口头说说那就无碍文苗先生不会把你怎么样的。”
    阎圃听到自己这个主公竟然这么说话感觉很诧异主公这明显不像好人的样子。
    杨松听了眼睛一亮于是说道：“主公我想了咱们蜀中不是有钱券和粮券吗但是现在其实拿钱券也一样可以买粮食属下的意思是是不是可以不要粮券了全部都换成钱券这样的话腾挪空间就大很多。甚至以后包括赋税什么的都可以让百姓只交钱券就可以了也免得统计计算起来麻烦。”
    “不行！”刘璋还没说话呢阎圃先表示反对。
    蜀中现在有两种有价单证一是钱券一是粮券。
    但这两种单证的发行是有规定的不是可以任意随便发行的。如果可以随便印的话杨松也不用跑来找刘璋了直接在家印钱粮券就可以了。
    像钱券现在只有参与官府工程项目劳作的时候才能领到这个就是工资报酬。
    在刘璋之前蜀中跟别的地方一样都是派徭役官府最多也就管两顿饭而已。刘璋来了以后废除了徭役却又大兴土木到处搞建设付给百姓的报酬就是钱粮。但是官府没钱没粮就变成了欠条然后欠条又演变成了钱券和粮券。
    不过现在钱券和粮券彻底分开了。给官府干活不发粮券了只发钱券。而粮券则只有两种情况一是百姓把家里多余的粮食存到官家的粮仓官家则发放相应的粮券就相当于一个存粮凭证。另一种情况就是官府的公务人员如今也不发钱粮了只发钱粮券。比如官秩四百石的官员直接发你二百石的粮券再发你价值二百石粮食的钱券就可以了。东汉的官俸是半钱半谷一半发钱一半发谷物。
    当然百姓也可以把粮食卖给官府而不是存到官府。卖给官府得到的是钱券存到官府得到的是粮券。当然存的话官府会收取一部分损耗作为管理费用。不过现在规定的这个损耗很低。
    钱券和粮券最根本的区别在于粮券可以直接拿着去官府的粮站领粮食而钱券则是可以买粮食。买的话价格有波动但是领的话票面是多少就是多少。
    粮券是硬通货总共发行的粮券以田赋和百姓存粮为基准要小于等于官府实际库存的粮食。
    钱券现在是跟一些紧俏商品的认购挂钩所以钱券目前的波动较大。
    现在汉中弄出个以皮换粮的新政也开始严重威胁到益州库存的粮食水位了库存的粮食正在飞速减少中。
    杨松提出的废除粮券全部统一成钱券其实其用心很良苦。
    首先没有粮券以后就不用担心粮库里的粮食和粮券入不敷出了。
    其次全换钱券以后整个钱券的盘子就大了就更适合杨松在中间来回折腾了。
    “暂时还不行。”刘璋也明确表示反对。
    刘璋反对是因为粮食现在是百姓的命根子若是换成钱券容易不好控制到时候拿着大把钞票也有可能买不到粮食那就容易出大乱子。现在用粮券的话跟粮食直接挂钩那就比较稳定。有粮食的话就不会出乱子。
    乱世以粮为本刘璋在这点上还是比较清醒比较冷静的还是没有糊涂的。
    他所以要强行维持高粮价的政策就是为了确保益州的粮食不外流就是为了确保益州不缺粮。所以他肯定不愿意冒任何可能动摇益州粮食根基的风险。
    至于汉中的以皮换粮政策那个可以控制并且可以随时中止的。
    “那就只有大量发行钱券了。”杨松表示其他没什么好办法了。
    想胡乱发行钱券也是不可能的刘璋明确规定益州的钱券是跟工程项目挂钩的有劳动付出才有钱券产生最后要有实实在在的劳动成果那就是工程项目的成就比如成都的茅厕比如自来水系统等等。
    “作为官府机构想要快速合法赚钱那办法太多了。”
  

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