的是他们都贪图义舍提供的免费食物想要花小钱占大便宜。
    其二就是禁止不劳而获。
    尤其是从事学术研究和学术传播的。
    禁止到处化缘化斋禁止靠信众的捐助过活。
    你可以写书卖书可以教授弟子可以干很多事情赚钱养活自己就是不能靠教众信众资助生活。
    甚至你可以当灵媒当心理医生只要你有那个本事。
    就是不能不劳而获。
    任何一个学术团体如果里面有这种完全靠信众教众资助才能过活的主要负责人员靠这种不劳而获的人员专职去四处传教则这个学术团体将会被取缔。
    也就是说任何一个学术团体不允许有专职的工作人员。
    只允许有兼职的工作人员。
    如果真有神真有上帝真有佛祖等等等等那就请他们赐给你衣食生活而不是让教众信徒供给你衣食生活。
    当然这两条律法目前在益凉地区执行的还不够严厉。
    益凉目前重点还是在于打击各种匪盗。
    像佛教这种按照益凉目前的律法应该算是非法传教了。不过目前官方还没有腾出手来进行整理。佛教想要在益凉生存最终得变为佛学才能变为合法。
    “如大人这般言说那我释教岂不是在益凉从此无立足之地了？大人这是要灭佛吗？”支谦问道。
    “我不禁学禁教。刚才我说错了我现在更正一下。”刘璋很无耻地说道：“我刘璋治下不禁传学禁传教。我不禁佛学禁佛教。我既不禁佛学自然就无灭佛之心管你信众弟子多少只要不犯律法自然无罪不罚。”
    “敢问大人这‘学’跟‘教’有何区别？何以‘学’可以传而‘教’不可以传？”
    “很简单。‘学’不是一成不变的而是不断发展的是需要后来者继续来进行研究改进完善的是以发现创造为前进动力的是积极的是向上的；而‘教’则是固定的僵化的直接灌输给信众的禁锢人思想的阻碍社会前进阻碍社会发展的是消极的。所以可以传学不能传教。可以有儒学不能有儒教；可以有道学不能有道教；可以有墨学不能有墨教；可以有名学不能有名教；可以有佛学不能有佛教…等等等等。
    我益凉不禁学术你尽可畅所欲言你可以畅所欲言你可以把你的任何思想任何观点公之于众你可以著书立说你可以广招门徒但你不能非得让别人相信你说的是对的你有说的自由别人有信与不信的自由有接受与不接受的自由。你不能通过任何方法和手段去非得让别人信你接受你。而传教就是一种妄图让别人非得信你的行为。这在益凉是禁止的是非法的。
    任何人都没有操纵掌控别人思想的权力。
    而传教就是在妄图操纵掌控别人的思想。”(未完待续。)

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