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    和尚的悔过声明并没有按照刘璋设想的意思而是按照和尚自己的意思说了出来。支谦仿佛识破了刘璋的想法想要以此来损害佛教在百姓中的形象这是支谦不愿意看到的。所以支谦按照自己意思说了些表示忏悔的话语。
    这世上真正厉害的心理医生或者说神经病一个是政客一个是宗教领袖。刘璋目前还在前往政客的道路上遇到支谦这样的宗教人士可谓势均力敌暂时还未取得绝对的上风。
    但是两个神经病加一起也未必能打败世俗的权力。
    目前看此案刘璋败诉的可能性非常高。
    因为法曹杨阜有着强烈的冲动想要判被告一方败诉。如果被告败诉那此案的轰动效果就会更强烈。有益凉最高军政长官益凉律法的奠基人刘璋亲自参与辩护的案子被他杨阜给裁定败诉那这个轰动效果就太强烈了杨阜本人也能得到刚正不阿不屈权贵的法曹形象。
    杨阜所以被定为法曹就是因为这个人非常刚直。
    而且手也比较黑。
    历史上马腾死后马超作乱凉州的时候就是杨阜在天水把马超一家老老小小全部绑上城头当着马超的面给全部处死最后激怒马超血洗历城杀人无数。
    “原告可有话说？”
    “没有。”
    “那好现在本案进入第二阶段请原、被告双方进行结案陈述。原告方面先请。”
    “尊敬的法曹大人原告、被告现场的旁听群众本人谨代表我的当事人原告进行我方的结案陈述。
    如前所知本案被告主动要求给被害人治病造成被害人可能的正常治疗被耽误。当时我的当事人抱着被害人正在去往医院的路上距离医院也不过是几百丈远就是两条街的距离。就差这么点儿距离就差这么点儿时间被告出现了主动要求给被害人治病结果大家都知道了半个时辰左右被害人因救治不当而离世。
    原告刚才已经言明最近几天都在医院附近活动这说明他有不当动机。原告在医院附近活动涉嫌故意寻找目标以替人治病为手段妄图施人恩惠意图发展教众。
    再有原告业已承认是主动要求给被害人看病的。
    综此两点原告给被害人看病不是原告所说的扶危济困救死扶伤而是意图传教目的不纯。
    另外被告只是略通医术根本就谈不上精通更遑论能救死扶伤了。更不要说他也没有医生的证明。所以原告是非法行医而且是蓄意非法行医目的很不纯的非法行医。
    被告所说的救治只是摩顶洒水念经而已根本没有医家的望闻问切等诊断也没有开方抓药更没有喂食汤药等被告的救治手段根本就是在做戏根本就是草菅人命根本就是在杀人害命。
    等到被害人急症发作被告没有采取任何补救措施也没有建议原告赶紧去医院或者去找其他郎中而是一味的念经求佛。所以要么被告是根本就不通医理在招摇撞骗要么就是被告明知自己救治不了还非要医治的故意害命不管是哪一种情况我方认为被告人和尚支谦杀人罪名成立请本庭法曹依据益凉律法做出公平公正之裁决为我的当事人为受害人伸张正义。”
    原告律师也是正经的法学院毕业的一番结案陈述说的是入情入理有理有据。按照控方这样的结案陈述随便来个法曹也都得判和尚杀人罪成立。
    “看来和尚够呛和尚给人看病八成是糊弄人的想要传教是真的。”
    “唉人心不古阿这外来的异族也没安什么好心。”
    “李大婶太好骗了自己儿子性命攸关也能相信一个和尚的话。”
    “和尚确实该死。”
    “应该禁止和尚传教。”
    “怪不得官府要禁止医生之外的人给人看病。原来很多给人看病的都是骗子阿。”
    “你才知道阿。别说和尚了就连真正的郎中骗人的也有不少更不要说这些

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