展。它的综合面不及龙、凤那么广泛不过名气也不算小民间一般用麒麟主太平、长寿也常用于镇宅民间还有‘麒麟送子‘的说法。一、麒麟最擅长化解三煞、五黄煞、天斩煞、穿心煞、镰刀煞、屋角煞、刀煞白虎煞、二黑病星符。当阳宅遇到上列煞气致家人居住不安、损人破财家庭不和、车祸、血光、离婚等麒麟镇之可保平安。麒麟是仁慈之兽惩奸除恶保护好人。好人按奉保护之恶人供奉反惩处。二、麒麟镇宅化煞能力最强安奉之人要常感念镇护之情。在家中摆上一对放时头朝门或窗外能够消灾解难驱除邪魔镇宅避煞催财升官还有添丁之用。它与狮虎不同之处就是它不伤好。三、麒麟在风水中就象万金油旺财镇宅化煞旺人丁求子旺文等各方面都可以使用。并且麒麟摆放在室内还有一个最大的好处对好人起到保护作用但对坏人却疾恶如仇如发现坏人它就会咬因此家中摆放铜麒麟可以旺事业化小人制坏人。麒麟主正财旺事业催富贵辟邪化煞因此在室内摆放一对开过光的铜麒麟会给你带来家庭事业等各方面的祥瑞。四、辟邪挡煞的用途如门前见长廊直冲大门犯了穿心煞。可用一对铜麒麟挡之如果“煞气”弱走廊不太长可用一只铜麒麟来挡煞。五、有化解白虎的效用。在家居的白虎方位安放一对铜麒麟可化解白虎方的凶性令宅内居住的人平安特别是白虎方外面的烟囱或尖锐之物冲射到更加要安放已开光的铜麒麟。六、有将家运转好、灾祸减轻用途。麒麟是吉祥的代表将其安放在家中。镇宅辟邪增添家中吉祥的作用不单令屋主事业顺畅连带财运亦会好转。除此之外铜麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。一般用于转运的铜麒麟最好是经过开光的其力量才能发挥淋漓尽致。麒麟是上古中国人最企望出现的吉祥动物。它们的出现表示一代的幸福。因此那时的人们希望麒麟总是伴随着自己。给自己带来幸运和光明而辟除不祥。当上古时代的这种信仰被传承下来的同时麒麟所具有的吉祥意义也随之被广大民众公认且牢牢地存在于人们的意识之中麒麟便成了某种意念的象征某种意境的表现某种力量的显示并启发人们的想像引导人们的精神去契合某种意念进入一种特定的境界。给人们以希望、安慰和某种追求的力量化入民俗生活之中表现在民族文化的各个方面。麒麟是古代汉族神话传说中龙牛交合后的一种神物因此有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。头的外形像马头上有一角戴肉全身布满鳞甲麝鹿身、尾像龙尾状。
    麒麟。性仁慈为汉族民间祥瑞的独特代表。传说里它是神、仙的坐骑麒麟地位仅次于龙谓之仁兽。演化出麒麟文化它是中国汉族传统民俗文化。盼麒麟送子。是古人对生育的崇拜和期望。麒麟主太平能带来丰年、福禄、长寿与美好。“西狩获麟”：发生在春秋末期鲁国西境大野泽。其有文字记载的历史首先见于战国成书的我国最早的一部编年史《春秋》：战国史学家公羊高撰写的《公羊传》和谷梁赤撰写的《谷梁传》也都记载了这方面的内容。与孔子同代人左丘明的《左传卷十二》载：哀公十四年春西狩于大野叔孙氏之车子钥商获麟以为不祥。以赐虞人。仲尼观之曰：“麟也”。《史记孔子世家》载：鲁哀公十四年春西狩大野叔孙氏之车子钥商获以为不祥仲尼视之曰：“麟也”取之。在其《集解》和《正义》中又注：“大野薮名鲁田圃之常处盖今巨野是也。”《兖州府志圣里志》载：“周敬王三十九年春（哀公十四年）西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。”“折其左足载以归。叔孙氏以为不祥弃之郭外使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往观之曰：麟也胡为乎来哉！反袂拭面涕泣沾衿。叔孙氏闻之然后取之。子贡问曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至为明王也出非其时而见害吾是以伤之。”据考证“西狩获麟”发生在周敬王九年(春秋鲁哀公十四年)而孔子的《春秋》一书也恰恰在这一年脱稿这时孔子已71岁从此已不再著书。这就充分证

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