箕子

    纣王当政后，箕子曾官居太师，辅佐朝政。纣王即位不久，箕子见他开始使用象牙筷子，就叹息道“用了象牙筷，就要用玉杯来配，然后就会追求其他的珍奇物品，这就是奢华享乐的开端呀！国君一讲究享乐，国家怎么能搞得好呢！”后来纣王越来越荒淫残暴。比干c箕子c微子c辛甲等大臣纷纷向纣王进谏，纣王执意不听。比干因谏而死，箕子曰“知不用而言愚也杀身以彰君之恶，不忠也，二者不可，然且为之，不祥莫大焉。”无奈之下，箕子为保全性命就佯狂披发为奴，隐而鼓琴自悲为乐一说“箕子漆身为厉麻风以避杀身之祸”，后来纣王下令将他囚禁起来。

    周武王灭商之后，命如公将他释放出来，并向他请教治理天下之道，如何才能得到商民的拥护。箕子认为应当施行仁政，用安抚的手段来争取民心。武王好言安慰，请他归顺大周，但是箕子宁死不降，要远走辽东。周武王无奈，并且敬佩箕子的操行，就答应了他的请求，封他为朝鲜侯，并免行君臣之礼。箕子也很感念武王的恩德，临行前写了一篇洪范给武王。文章中详细总结了殷商王朝灭亡的经验教训，奉劝武王一定要实行仁政。洪范篇实际上是周武王克殷之后，造访箕子时向他询问治国方略的记录，也是箕子写下的治国纲领。在这篇文章中箕子已经提出了“民主”意识c反对独裁的思想。

    后来箕子自封地朝鲜返回国内去朝拜西周王朝时经过故地朝歌，看到曾经高大威严的王宫成了一片废墟，荒凉败落c长满禾黍，伤感悲痛之余就写了一首麦秀歌，以寄托自己的哀思。诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油，彼狡童兮，不与我好兮。麦秀渐渐兮，禾黍油油，彼狡童兮，不我好仇。”诗意大致是：“朝歌田野麦穗已秀齐，早秋的禾苗也染绿大地，你这个顽劣的小孩呀，不和我友好自顾瞎淘气。朝歌大地麦穗已秀齐，早秋的禾苗已染绿大地，你这个可恶的小孩呀，不听我的话落下啥结局！”十分真实c形象地描绘了自己当时的情感，殷朝的旧民听到了纷纷为之泣下。他这首诗为后世屈原c杜甫c李煜c陆游c辛弃疾等众多文人所推崇c效仿。唐代大家柳宗元后来专门撰文称颂箕子，尤其对他教化朝鲜c推行道德，做了充分的肯定，表达了自己深深的敬意。

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