短短时间便成天下最大的势力。若是能够稳固发展，不出10年，或许能够如传言般，从南向北，从东向西的逐步蚕食天下。

    只是可惜了他志大却不收敛，几乎以个人之力与天下诸侯为敌。让江东在他领导下的战车，在短暂的繁华安宁之后，迅速的消耗着积累；这种穷兵窦武的模式却太极端，无法预知将来。

    至于有‘治世之能臣，乱世之枭雄’称呼的曹孟德，虽在徐州与刘辩之战是败多胜少，可短期内却见不得会被击溃，进过他的精心经营，一旦兖州安稳，兵精粮广之下，徐州再战，这鹿死谁手未为可知亦。

    得汉帝亲昧的刘备，可算是老天爷砸下了馅饼。

    自中国战国时期阴阳家邹衍起，五德始终说一直为统治阶级所认同。“五德“指土c木c金c火c水五种德性或性能。“五德终始“指这五种性能从始到终c终而复始的循环运动，邹衍以此作为历史变迁c王朝更替的根据。

    五德始终说”认为“五德转移，各治有宜”。

    邹衍认为五行相生相克，五行又配之五德，每一个朝代都代表其中一德，如黄帝尚土德c夏尚木德c殷尚金德c周尚火德。五德循环往复，朝代便兴亡绝续。

    用这种关乎王朝更迭的学问来责难小小年纪的诸葛孔明，夏启心中道也觉得挺过意不去。

    这五德始终，在道家c儒家c墨家皆有较为详实的记载论述。

    “秦朝的建立乃是以文化落后的西夷打败文明的东方六国，以黑水为尊，黄帝得土德，黄龙地螾见，夏得木德，青龙止于郊，草木畅茂。殷得金德，银自山溢。周得火德，有赤乌之符。今秦变周，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”这应的五德始终说。

    秦朝和秦始皇成了历史上第一位按照五德始终说进行制度设计和执政的帝王。

    可惜秦朝国祚不长，汉朝初立，有人认为汉朝才是真正承继周朝火德的王朝，汉为水德；汉武帝时期，在司马迁等人的推动下，改汉德为土德，以黄为尊；新莽为证明自己的合法性，创造性的设立新的五德学说，相生理论。

    因为相克理论对于王莽这些想要“和平革命”地禅让的人来说，就有困难。于是刘歆提出了禅让属于五德相生的理论，也就是金生水c水生木c木生火c火生土c土生金。他说自称为舜后裔的王莽继承舜的土德，汉室是尧的后裔，属火德；五行中火生土，汉朝禅让新朝就是自然之理了。

    汉为火德，汉为土德，汉为水德却是各有道理。不过至光武皇帝一统，以汉为火德，我大汉所以又称之为炎汉。

    不过黄巾之后，这天下又有了变数。

    “谁为正统？”诸葛亮故意拉长了语气，将周遭之人的表情尽收眼底，心中倒也兴致不减。

    见大家在消化着‘大逆不道’的消息，无人出来反驳，心中笑意正浓。他将眼光注视到夏启的身上，一见到夏启高深莫测的笑意，便是颇为无辜。

    仿佛自己所言的一切皆在他的意料之中。

    “谁为正统？”诸葛亮对着夏启再次喝问道。

    “江东与洛阳皆无继承火德之运！”

    “汉之火德，随着汉帝协的西去而消亡殆尽！”

    这？诸葛亮未曾想到，这话会从夏启之口说出来！

    “秦失其鹿，天下共逐之，代汉者当涂高。”这是汉朝学问之士皆知道的谶语。

    袁术为之付出了性命，也不知下一个会是谁？夏启轻声叹息着。

    停顿了一会儿，听他继续说道：“刘辩被赶出洛阳，仗着汉室的余荫在众多老臣的支持下，在江东重立了朝廷，可算是继承了先汉之水德。而汉帝西去，火生土可知刘备的西川得了这土德。

    天下五德，这木德，天与

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