表示，愿意替泰西人说和，条件是泰西派人参加重建布达拉宫，给布达拉宫建摩天双塔。即然是两位大师发话，黄太祖也就答应了。与些同时，黄教上下发动起来，请旨重建布达拉宫。吐蕃藩王们本来还想阳奉阴违，可是外有天朝大军压境，内有黄教教徒振臂高呼，他们只能答应尽力配和。

    黄太祖一声令下，天朝派出强大的“工匠”大军，开上了雪域高原，开始了布达拉双塔神宫的修建工作。其间天朝还动用了大批南洋战奴修路筑桥，把神宫所城的钢铁等材料运送上了高原。到天朝四十一年，两位黄教大师在少林达摩神像之前悟法飞升后三个月，布达拉双塔神宫建成塔高一百五十一公尺，长明灯燃起。

    两位大师火中飞升后，留下了两颗舍利子。在黄太祖的号召下，黄教密宗弟子们密宗传承需要师父给徒弟亲自“灌顶”，被同一个师父灌顶的弟子们皆为师兄弟举行了盛大的万佛朝宗仪式，护送两位大师的舍利子回到布达拉宫，贡奉在两座高塔之上。不料，这场事的主持权以及两位大师的转世灵童挑选结果激怒了吐蕃的本土派教众他们可是一直没有挥刀自宫的，站在他们背后的吐蕃藩王居然派兵拦截护送舍利子的黄教密宗弟子。

    黄太祖闻讯，下令六大门派尽起门中精锐，护卫黄教密宗弟子们进入布达拉宫。拦路的吐蕃军队被正义凛然的少林武僧们前锋用火枪一击而溃这些“俗家武僧”排着整齐的阵列，顶着对手火铳弓矢的射击，一直挺进到离吐蕃军只有二十步的距离，然后举枪排射，一个齐射就彻底打垮了对手。六大门派高举各派大旗，护卫着万佛朝宗的黄教密宗弟子们一路杀上了拉萨。沿途不肯自宫的吐蕃本土黄教僧侣和其他各派教众均被黄教密宗弟子们指为邪魔异端，被“护航”的六大门派屠戮一空。最后，残余的抵抗份子都躲进了布达拉宫，因为他们相信黄教密宗也不敢攻打这座已经成为藏人心目神殿的光明顶。

    黄教密宗弟子们抬着两位大师的舍利子，拥簇着两位由宗律院钦定的转世灵童，就在布达拉宫之前，当着敌人的面，举行了盛大的坐床仪式。

    仪式完毕后，黄教密宗弟子们举起刀剑，指向了布达拉宫。六大门派的“护卫们”立即举起大旗，几门“信众捐献”的三斤和六斤铜炮隆重出场。两轮炮击就轰开了布达拉宫的大门。几轮排枪扫清了宫门后面的“障碍”，然后刀剑并举，全军突击，一鼓而下大光明顶。两位转世灵童踩着被敌人鲜血染红的塔梯，拾阶而上，把两颗舍利子放入了两座高塔之中，完成了这场盛大的仪式。

    占领拉萨后，布达拉宫正式被黄教命名为光明顶神殿，两座舍利子高塔将用来贡奉各位高僧大德的舍利子，神殿和各大寺院的防火防盗安全工作则统一交给了雪山派承包负责。拉萨最大的寺院被改名为黄莲寺，日喀则最大的寺院改名为蓝莲寺。两位大师的转世灵童，分驻两地，名号为黄莲圣僧和蓝莲圣僧。此外，黄教还在拉萨朗孜厦建起一座大红莲寺，用于关押那些敢于挑战教义的异端邪魔，让他们从精神到都接受红莲业火的洗炼，除掉附体的心魔，重新投世做人。这一成功的经验，很快就被宗律院迅速在国内推广。上次欧阳南关遇难的琼州红莲寺，曾经是天朝的五大红莲寺之一，关押过大批不服天朝宗教政策的“魔信众”不肯改信新教义c不愿自宫的顽固份子，包括一些颇有口碑和影响力而不好直接杀掉的宗教大师，和一些危险的宗教恐怖份子。

    黄教新任的黄莲圣僧和蓝莲圣僧坐床上位后，发布的第一项号令就是以两位大师的遗愿通令全藏和蒙疆，对天竺发动圣战，要让佛光重回天竺圣地，迎回释迦牟尼的舍利子，在佛祖诞世c出家c证悟和涅盘之地重塑金身，解救被外道邪魔压制摧残的天竺佛道信众。但凡不愿意参加圣战的，就是伪信徒，诸信众皆可取之。

    这场“圣战”

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