返回第一百二十七章 灵魂放逐:致命玩笑(十一)(第1/2页)  极恶都市首页

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    疯狂的阶段分为三种,三种情况是有三种不同阶段性组成的。

    低等的疯狂,‘超我’没有办法很好的和‘本我’达成共识,由于身体的主要控制权在‘本我’手中,这时候的疯子往往会做出那些丧心病狂的事来,基于生理需求的最下等的兽行。

    这一阶段是大部分疯子处于的阶段,因为平凡人的‘超我’能力有限。

    而有少部分的人,他们的‘超我’会慢慢适应且平衡住‘本我’,慢慢进阶之后,内心开始不满足于生理需求,一味的放纵,身体就像脱缰的野马,最后只会一头撞死在树上车毁人亡,‘超我’必须统御全局把那些低级欲望改一个发泄口,他们开始追求更高层次的刺激,既要满足‘本我’的需求,又要欺骗自己,从而达到不让‘超我’毁灭的目的。

    骗自己可不是一件容易的事情,所以这个层次的疯子会开始追寻存在的意义,哪怕付出再多也在所不惜。

    最后一种情况,分为两极化,蝙蝠侠是一种,小丑是另一种,两者都是骗自己骗到了极致。

    前者坚信自己没疯,他的‘超我’过于能干,不仅协调了‘本我’,还压制了‘本我’,把‘自我’的功能给兼具了,但‘超我’终究是‘超我’,如果某一天他突破了自身坚守的底线,那么他的‘本我’会在瞬间反弹,‘超我’不堪重负的毁灭。

    后者清楚的知道自己疯了,他的‘超我’会扭曲自身的三观,并且把这种扭曲的三观强加到所有人的身上,只有这样他才能保证自己的存在是有意义的,可这种情况需要一个恰到好处的对手来给予足够的刺激,才能在相互作用中达到恶行合一的境界,否则长久的无聊和空虚会让这样的人自我毁灭。

    圣人讲究知行合一,良知是其存在的根本,恶人相反,恶性才是其存在的根本,两者一阳一***理都是相同的,差的就是那一线,一念是至圣,一念是极恶。

    普通人两方面都兼具,同样的两方面都不会很极端,哪一边多一些,那么这个人就会看起来分善恶,人性本来就是矛盾的,而两个极端的存在必定不可能两者兼具,只有非黑即白这一条路,这时候两个极端的存在就只剩下了神性。

    致圣者,见父自然知孝,见兄自然知弟,见孺子入井自然知恻隐,他们判断一切基于天理之善,不为因果轮回,最终成就极善之善。

    极恶者,见生却知死,见福却知祸,见孺子入井却知其残念,他们判断一切基于天理之恶,亦不为因果轮回,最终成为极恶之恶。

    然而天理之道多如牛毛,为恶者用相反的视角在前进,路途中会让人不停的陷入怀疑自身的漩涡,这时候就必须找一个参照物或者是对手来确定自己的立场。

    这种对自身的怀疑感,就好像是饿了要吃饭,那些低级的对手就像是一粒米,你一粒粒的吃是永远吃不饱的,最后只能活活饿死。

    要么一碗吃下肚,要么就去吃一个馒头,蝙蝠侠就是那个大馒头。

    与其费劲把一粒粒的米收集起来,还不如直接去吃馒头,方便还顶饱,最关键的是,蝙蝠侠这个大馒头还会自我再生,只要一下子不全部吃完,慢慢的他还会再长出来……

    小丑把蝙蝠侠作为参照物,蝙蝠侠何尝不是把小丑作为参照物,以暴制暴难道是天理之善?暴力在天理之中只为恶,帮扶教化才是天理之善,参照物不过是用来欺骗自身的玩意儿,蝙蝠侠究其一生,也不过是个自欺欺人的疯子。

    而荆琼悦也属于第二种,他和小丑的唯一区别在于两人扭曲的三观不同,小丑目前扭曲的三观还不完全,很多理念尚且在实验阶段,而荆琼悦扭曲的三观则已经初具规模,脱离了怀疑自身的阶段,所以荆琼悦不需要参照物。

    小丑一直以来都想深入的探讨人性、探讨混乱

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