的避难福地，百万大山的崎岖山地和茂密植被成了拟族抗战的天然堡垒，同时这样的环境也使他们可以将自己的身体优势进行最大限度地发挥。所以当人类的军队进入百万大山准备将拟族连根拔起斩尽杀绝的时候，人类开始有了频繁的失利和成倍的损失。况且百万大山的环境并不适宜人类的居住，再多的牺牲就显得得不偿失，所以人类终止了对百万大山中的拟族人的追击。于是拟族人终于获得了新的生存空间，不再需要直面人类的威胁。然后部落之间的联合在感激了天神束妫的庇佑和安排之后，就地解散，各部落重又分散到百万大山的各处角落独立繁衍生息。

    南方百万大山虽然在“七年之战“中给与了拟族反抗人类的天时地利，可一旦拟族要在山中继续生存繁衍，势必就会威胁到山中原住生灵的生存。同时，越是大山深处，就越多毒蛇异兽。这些毒蛇异兽远比北方平原的动物凶险狠毒，并且多数都是拟族人从所未见，习性弱点也都无从了解。它们不再似北方平原的动物可以被拟族人任意宰割，反而给拟族人的生活带来了更多的危机和艰辛，因此拟族族群的数量，自退入南方百万大山至今，一直没有有效的增长，只是艰苦卓绝的生活环境带给他们新的变化，使拟族人有了相比之前更坚毅的性情c更强健的体魄和更敏捷的反应。

    “七年之战“究竟给拟族带来多少损失和多大伤亡，拟族人并没有做过统计，他们也没有能力进行统计。参考人类对这次战争的记录，除了北方平原上的拟族旧地尽数被人类所夺之外，拟族的族群人口也从战争之初的八百多万骤减至二百万上下。时至今日的两千年之后，因为一成不变的传统和更加凶险的生存环境，拟族人的总体数量即使有所增加，其规模也不会是根本性的变化。

    另外，拟族人没有姓氏，他们认为自己是天神束妫的选民，传承的是天神束妫的血脉，所以并没有家族姓氏的概念。但为了便于日常的交流和互相之间的区别，拟族人也有名字，但他们的取名规则非常随意。即在新生儿诞生的时刻，孩子的父亲会用当时自己所见之物为其命名，所以类似“锄头“c”长矛“c”野兔“之类的奇怪称谓大行其道。

    拟族人坚定地认为自己是天神束妫亲选之民，他们一丝不苟地执行古老的生活习惯，即使在“七年之战“中面临灭族亡种的危机以及见识到与人类文明的巨大差距，依然不曾使他们产生变革求新的念头，反而使他们更加坚定地相信获益于伪神伏虚的人类文明的极端邪恶。

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