不爽利，吃过早膳又回了房躺下，可是刚才内侍才发现，他是昏迷了过去，如今太医正在诊治”

    朱瞻基道：“还在宫中诊治什么，快送到医院去。”

    坐在朱瞻基膝下的朱见深这个时候站了起来，面向朱瞻基说道：“皇祖，孙儿恳请护送父王去医院。”

    朱瞻基点了点头说道：“每逢大事有静气，不要乱了分寸。去吧”

    出了这样的事，朱瞻基也没有了议事的兴致，打发了马随和黄挺出去。“明日郑宏就会被押解到京，你们也参与进对他的公审，从他口中了解更多西域的情况。这西域，该到了要变的时候。”

    为了抵制绿教的侵袭，朱瞻基这些年对西域佛教的扶持可谓是不遗余力。

    但是蒙元人少，他们还有许多已经信奉了绿教，所以即便朝廷扶持，他们依旧落在下风。

    而这里环境，民族复杂，朱瞻基一直没有全力打压绿教，如今看来，这是他的失误。

    早些年，他就应该毫无顾虑的像南洋地区一样，进行宗教打压。

    在南洋地区，从马来半岛到苏门答腊岛，从吕宋到苏禄。从婆罗洲到爪哇，朱瞻基这些年一直执行强硬的民族政策。

    从正统元年真理教成立开始，朱瞻基就真理教和儒释道三教作为大明认可的教派，其他教派都属于邪教。

    在颁布这条律令的时候，朱瞻基就在防备着西北的回民，西北各军高度戒备。

    但是，吐蕃成为了大明手里的工具，在当时的外交部长陈瑄的笼络下，吐蕃的藩王和藏传佛教的信徒们从西南方对那些少数信仰绿教的教徒极大的威慑。

    他们大部分人转而信仰其他教派，或者变成无信者。而一些顽固分子们，就只能在军队的管制下，向西迁移，一直迁移到河中地区。

    当时为了不激化矛盾，朱瞻基让他们在那里生存了下来。

    但是在南洋，因为岛屿的相隔，朱瞻基就没有那么多的顾虑。

    凡是不学大明话，不弃信绿教的百姓，全部驱赶走，不走者格杀勿论。最开始的马来半岛，然后是苏门答腊岛，婆罗洲。

    苏禄国的三王虽然信仰绿教，但是在朝廷律令下达之后，就拆毁了各地的清真寺，转而信仰起来了真理教。

    这里面，不是没有顽固分子，比如渤泥国的国王沙里夫阿里和马六甲的国主穆扎法尔莎。

    穆扎法尔莎势力弱小，放弃了王位退往满者伯夷，那里的爪哇岛是朱瞻基唯一允许绿教徒生

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