会让有利于自己的政策让人知道。

    最终，他们就会形成一个庞大的利益团体，即便是皇权也很难打破。

    朱瞻基庆幸的是如今这个时代，这个利益团体还没有形成。要是等到土木堡之后，皇权都根本没有话语权。

    但是，他真的不知道如何在这个时代将舆论宣传铺开。

    这个靠行政命令也最多只能宣传到县一级，至于办报纸，那些基层的老百姓可不识字啊！何况，解释权还是在读书人手里。

    更重要的是，这绝对不是他现在能做的。他今天敢这样做，朱棣明天恐怕就要直接剥夺了他太孙的位置，给他一块封地，圈禁在王府里自生自灭。

    朱高炽这个太子当的就窝窝囊囊，敢插手政事就是一巴掌。朱棣再喜欢他这个太孙，也不愿见到自己身强力壮的时候，就跟他抢权。

    当然，也是因为这件事不急，晚几年，早几年改变相差不大，所以朱瞻基等的起。

    相对于这方面的改变，开拓海外疆域，趁着军队没有腐化，将人们的目光引向海外，这更重要。

    但是，事情还是要做，准备还是要做。

    他能想到的，就是通过戏剧和戏曲来进行宣传。

    这就像后世的爱国歌曲，或者是电影的文化输出一样，虽然看似不重要，却在潜移默化中深入人心。

    所以，他盯上了如今是大明道：“看这里，数万里的良田和森林，比我大明的面积还要大，却荒芜在那里，如果能将这里开发出来，子子孙孙都将不会饿肚子。”

    他对世界各地都比较好奇，朱瞻基也好生给他讲解了一番，将那些地方描绘的物华天宝。

    等他的好奇心得到了满足，两个人的话题才回归了正题。

    “我一直在心里想，你到底有什么事是想让我办的？”

    朱瞻基笑道：“其实很简单，我就想六叔能够多写一点弘扬我大明士兵，弘扬我朱明的戏剧。”

    “就这么简单？”他楞了一下，才又反应了过来。“不，不算简单……”

    朱瞻基点了点头说道：“说简单，可以说很简单，如今六叔基本上都是写的、、这样的戏剧，这种无所谓。这样的戏剧，今后还是不要写的好。”

    这个时代的人根本不重视意识形态这样的影响，朱有炖有些想不通了。“为什么？”

    讲述了一个赵都巡催逼李古交纳官粮，并欲强娶其女。李逵、燕青路见不平拔刀相助的故事。

    因为朱有炖本身就是皇族，所以后面加上了张叔夜挂榜招安，李逵、燕青因李古规劝，翻然悔悟，立即返回梁山劝说宋江，接受招安，并随官军征剿，擒了方腊。

    剧作揭露了贪官污吏横行无忌、欺凌百姓的恶迹，并肯定了梁山好汉为民除害、见义勇为的侠义行为。

    “儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先生以文学取，犯禁者诛，而群侠以私剑养。”

    朱瞻基这句话出自韩非子的“五蠧”。五蠧就是五种社会蛀虫，在这五蠧里头一种社会蛀虫就是“儒生”！

    基本意思是：儒家利用文章扰乱法纪，狡辩颠倒黑白，游侠使用武力欺人违犯禁令，而君主却都要加以礼待，这就是国家混乱的根源。犯法的本该判罪，而那些儒生却靠着文章学说得到任用；犯禁的本该处罚，而那些游侠却靠着充当刺客得到豢养。

    朱有炖一下子明白了过来，却又似乎有些不明白。看着脸上只有黯淡胡茬的朱瞻基，那张神采飞扬的脸，怎么也不能跟一个老奸巨猾之辈联系在一起。

    他斟酌了一下，连瞻基也不敢叫了，问道：“太孙可是想要通过戏剧引人向善？”

    “引人向善非我所欲，我汉家儿郎已经被那些

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