很连贯的一组图画，虽然画工粗糙，但基本上讲明白了整个故事。第一幅画，一个虬须大汉站在流云观山门处，他的对面是名身材高大的长须老道。

    第二幅，二人一前一后进了山门，老道在前，虬须客在后；第三幅，二人在大殿外，长须老道跪拜三清祖师像，虬须大汉在其身后傲然而立。

    第四幅，二人在大殿外的院中相对而立，这一幅画风清奇，寥寥几笔便将二人的神态描绘的十分传神，那是一种怒目相向的样子，虬须大汉是侧面像，右手上多了一条细线，像是捏着一根木条，又像是短刀，而老道完全是正面而立，但怒目圆睁、须发皆张，一副准备拼命的架势。

    第五幅也是最后一幅，居然和第四幅画一模一样，不对，有一点点细微的差别，老道的脖颈出有一条细线，不仔细观察，并不明显，而虬须客的右手依然下垂，手里还握那条像线一样的东西，不同之处是线的末端，多了一个黑点。

    初时，李天畤琢磨了半天也没看明白是怎么回事，从画意上直接理解，虬须客来流云观找老道士，二人在大殿前面的空地上谈事情，也可以理解为讲经论道，可能是话不投机，虬须客惹怒了对方，差不多就是这样，但若仅仅只是如此，这个故事似乎并不完整。

    后来，李天畴总是不自觉的想起第五幅图画，尤其是老道脖颈处的那条细线，绝不是第四幅画的重复，也不是笔误，那是一道十分齐整的刀痕，相当传神和可怖。

    因为老道士的面部表情与第四幅图有着细微的不同，眼眶略大了一点，眼珠子好像更加突出，那是一种极度惊愕的表情，也可说是措手不及。

    李天畴终于想明白这幅图画的画工貌似粗糙，但笔力奇绝，虬须客右手捏着的那条细线也能够证明他的判断，就是细线下面的一个黑点，那应该是老道士的鲜血！

    从第四幅图的两人相对而立，到第五幅图，虬须客完成击杀，中间没有任何过度的动作图画，这说明什么？作画者偷懒，略去了对动作的描述？还是虬须客本身的速度太快，根本无法描绘，也让人无从反应？

    李天畴不得而知，只能从这组图画的意图来揣摩，作画者究竟是为了表达老道被虬须客杀掉的事实，还是为了表达虬须客击杀对手的过程？如果是前者，前面三幅图倒也能说明点问题，可为什么在第五幅图的表现上那么费劲儿，直接让老道士浑身鲜血的躺在地上不是更为直观么？

    可如果是后者，前面三幅图岂不是太啰嗦了？李天畴想破了脑袋也无法弄明白，最后决定到‘藏经阁’去查找有没有关于记录老道士或者虬须客的典籍和文献。

    他花了两天的时间待在‘藏经阁’，翻遍了所有流云观的典藏，除了吃饭喝水，几乎足不出门，有关画中的二人，连只言片语的信息也没找到，但却无意中发现了一部怪书。

    之所以称之为怪书，是因为书的材质怪，书页用的不是纸张和绢帛，而是某种兽皮，也看不出年代，但无论古今，这样的材质在中原地区十分少见，更奇怪的是整部书就那么四页，抛去一个字都没有的封面，就剩下三页干货。

    但就这三页内容，却让李天畴惊讶不已，顿时有种拨开云雾、醍醐灌顶的感觉，内容全都是无字的图画，画工和笔法跟他头脑里的那五页图画何其相似，乍眼一看如出一辙。

    第一页是四张组图，每幅图均是一个赤身裸体的人偶，内容极为简单，依次是站立舒张、下蹲、全身团作圆球状，头颅包裹在双臂中、最后一张是身体骤然舒展，腾空而起，体态呈飞鸟状。

    李天畴略一琢磨，便意会到四张图是某种形体训练，再看下一页，却是野外的某个断崖边，与第一页不同的是，图画中多了些景物的描绘，看那断崖似曾相识，但是画面寥寥数笔，实在太简单了，一时还无法跟以

『加入书签，方便阅读』