挖土方，拆运沈阳废城里的建筑材料，夯地面等等，这些基建工作都是最繁重的体力劳动。两万六千多名只接受了半个月左右简单训练的各族劳工们，就是承担这些工作的主要对象。

    这倒不是复兴军方面不愿意和他们一起进行重体力劳动，单纯的就是其他的那些有着一定技术含量的看图纸c做预算c搞规划c搞测量c安装设备和开机器等大量的需要一定的技术的工作，他们目前还都干不了而已。

    但是即使这些纯体力劳动确实很累，但是对于黄立格来说，最累的仍旧是进行文化学习。当然了，造成黄立格的文化学习进步很慢的根子，主要还是在于他的思想上缺乏动力。

    从马洛斯的需要层次理论来看的话，能够吃饱穿暖，这是最低水平的生理需要。在这个最低层次的生理需要层面上，黄立格现在也没有得到全面的满足。比如说，在成为复兴党的劳工之后，他吃饱穿暖的生理需要得到了满足，但是吃的更好，穿的更好，甚至于娶老婆这样的生理需要现在还得不到满足。

    当然从目前阶段来说，吃得更好，穿的更好这种最基础的生理需要，也仅仅能够在复兴党的直属单位，比如说工厂和农场以及军队里面才能得到满足，整个北中国能够获得这种水平的生理需要满足的人，也就在百万人左右。

    至于娶老婆这样同样是最低层次的生理需要，即使在复兴党的直属单位，那些工厂c农场和军队里，也只有工作经验超过三年的人才会被优先考虑，组织上会给他们安排结婚。

    马洛斯的需要层次理论里面，生理需要之上，还有安全需要c社会需要c尊重需要和自我实现五个层次。在目前的这个明朝末年的环境下也好，在复兴党的初级工业化社会环境里也好，按照现实的情况来讲，文化知识的学习可以说是位于最高层次的自我实现层级。

    黄立格现在的身份是基本层级的生理需要还没有全面满足的复兴党劳工营里的一个临时工，要是按照马洛斯的需要层次理论来看的话，黄立格还没有对文化知识进行学习的必要。

    但是按照劳工营里的制度，只有完成了扫盲教育之后，才能成为脱离劳工营临时工的身份，成为复兴党生产建设兵团里的一个生产建设兵。这样一来等于说最高层次的需要成了低层次需要的基本条件了。

    从这个角度来看，黄立格在文化学习上缺乏动力也是情有可原的。

    但是复兴党要把农业社会的人改造成工业社会的人，这本来就是不能用已经成熟的工业社会里的伪科学理论来衡量的事情。

    更何况，复兴党对于农业人口的改造，是有着真正先进和科学的工作方法的。

    黄立格的学习热情在他进入劳工营的两个月后，因为复兴党政工部门的思想教育工作在劳工营了全面展开，得到了彻底的扭转。

    特别是在一部叫《鞭子》（王书辉在现代的智囊团主持拍摄的专门反应阶级压迫和剥削的系列片之一）的，专门讲述蒙古牧民在贵族老爷们剥削和压迫下的悲惨生活的电影在劳工营里公映以后，黄立格的思想发生了彻底的改变。

    刚刚活到二十多岁，但是已经当了一辈子奴隶的黄立格，对电影里的那个惨死在台吉老爷鞭子下的牧奴的形象产生了巨大的共鸣。

    本来汉语还说的磕磕巴巴的黄立格，在一次诉苦大会上第一次当本班的五十多个同事，讲了自己作为蒙古部落奴隶和作为女真权贵奴隶的亲身经历。

    黄立格的这次发言在班级里造成了巨大的反响。那些本来不太敢张嘴说话的蒙古族和女真族劳工们都开始积极的发言。他们在诉苦会上一边痛哭流涕的讲述自己过去的悲惨遭遇，一边对那些欺侮和压迫自己贵族老爷们进行了血泪的控诉。

    因为黄立格这次发言的巨大反响，接到报

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