事必须要慎之又慎，不能不管，却有必须要杜绝出现一管就死的情况，如果交由地方处理，那么当清议出现抨击地方施政时，遭受打压和抱负当如何，如果交由将军府来管，那同样的情况发生，谁又能管？那时候学生们感受到不公，自然会再次抗议甚至是远走他乡，到许都去邺城出仕，失去了人心，也就失去了生气，秣陵要完，我和你们也都要完！”

    张昭出列，道：“主公所言不错，我们的目的是为了保证清议不走偏，而不是不许他们去清议，其实清议本来就是双刃剑，对一些违纪乱法的贪官污吏清议就是民间的自负组成的监察御史，有他们在，这些人就不得不小心，不敢那么肆无忌惮，可是这些人呢，又都是读书人，以文乱法的情况又非常严重，他们哪一个不通圣人之教的，往往引经据典对新政胡乱抨击，如果有理有据，已经证明新政是失败的，那抨击也认了，可刚颁布下去，就开始唱衰，造成百姓抵触，最后要么是坚持下来有所收获，要么就是在强烈的反对声音下无疾而终，所以这样的情况必须要有所限制了，当然就如主公所言，要限制但不能盲目的限制，我看这个事不如由我们内阁来牵头，下面可以成立一个机构，负责清议一事，这个部门完全可以让郑学的博士许汜来出任，由他来审议，我们来监管。”

    张昭有自己的想法，就是不能让孙邵拿去，而如果他直接说将军府来监管，那肯定也会被孙邵反对，索性他就以内阁的名义。

    其实张昭是非常喜欢现在这个样子的，在他心里，不管是盐铁还是石渠阁会议，不就是一次丞相御史大夫等辩论朝政的得失的会议，虽然石渠阁会议是一次学术上的辩论，完全可以忽略不计，用刘澜的话说，学术上的辩论可以留在庠序里，反之内阁应该更加接近盐铁会议，超越盐铁会议，可不就是刘澜所想，张昭所愿吗？

    庠序，不管是郑学还是太学，他们存在的意义，应该是像石渠阁时期的那场辩论，成为学校里的常态，哪里应该是学术的圣地，可以对时政发表意见，但那里该是学习的地方，反之讨论时政的地方，争议的地方应该是在内阁，只有在这里，对施政得失明确后，再开始施行。

    所以庠序不管是在刘澜还是张昭的眼中，就是应该起到太学的以往该有的样子，是储存人材的地方，学生可以关心天下大事，但绝不能为了一己之私，学生可以以天下以己任，但不能为了自己出彩，就去造谣生事。

    “我再申明一点，庠序要成为和确保学生们能够成为栋梁之才的地方，他们于国家大事有所见解，我的态度是可以允许，但更希望他们的经历放在经义上，辩论时更多在不同经义的看法和理解上去辩论，辩明得失，而不是像庙堂之上那样为了符合政策就去歪解经义，去刻意找到政令与经义相似之处的歪曲，要让清议不变成空谈，要让学子不变成老学究，不能让学生皓首穷经，变成不识五谷，甚至是两耳不闻窗外之事的老学究，至于说他们对现在的新政诽谤和诋毁，刻意引导，要让他们明白士农工商不是一二三四，而是平等一致，都是在各自领域做出不可磨灭的贡献，都在再为富强而努力，每个人的存在都应该成为互补，而不是高人一等的轻视！”

    刘澜在这些事情上一句多次阐明自己的意见，对此不管是张昭还是孙邵已经早已接受，毕竟很多现实就摆在他们面前，他们以前也是反对者，而现在却是大力支持，毕竟都看到了实惠，所谓近朱者赤，近墨者黑，如果不是刘澜在沛县的新政为他们打开了全新的大门，或许他们也会像现在的学生们一样。

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    在袁术死后，马延便率军退回了徐州，而他回到徐州的第二天，就接到了一道命令，率领部队前往高邮，当他一门心思准备着对广陵作战时，却发现他的到来却是撤换了高邮的冀州主力，在负责起了防守任务

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