月搞这些面子活计，岳山还不如呆在安庆，老老实实练兵，认认真真给士兵们讲一些道理。

    岳山的道理，都是很朴实的，都是从最基本的事实出发，绝对没有民党那种“造反”理论。但是，正是这种能够落地的理论，却在整体文化偏低的士兵们身上扎下了根。譬如，岳山讲士兵为什么要服从长官，长官为什么应该爱惜士兵，既有国家大义又有个人小义，让每个士兵心服口服。

    而就这个官兵关系，民党基本不讲，因为他们讲不清楚，在这一点上，他们的理论是非常落后的，甚至就没人思考过，而岳山的理论来自于那支伟大的军队，同时又加进了一些适合这个时代的现实理解。

    从汉口坐火车向北，沿途所见同样令岳山震撼。后世坐火车，窗外的风景是一种享受，因为那些自然景观也好，还是村庄、城市也好，都显得相当美好，尤其是村庄与城市，一个比一个漂亮繁华，与铁路平行的、相交的公路有如珠网一般，公路上的汽车更是车水马龙。但是，这个时代坐火车，看到窗外的感觉，则完全不同。

    自然景观或许没什么变化，天空甚至还可能蓝一点。但是，岳山却只得出了六个字：落后、衰败与死寂！

    落后，沿途几乎看不到楼房，没有一条公路（好像除了上海与广州，其他地方没汽车？），看不到一处高耸的烟窗，看不到一处工厂，偶尔能看到滑过视野的交通工具，是牛车或人力车。

    衰败，则是遍布城乡的景象，偶尔一件的乡村，几间瓦房当属地主所有，其余房屋不过矮小潮湿的窝棚，与原始社会的状态差别不大；火车经过一处村庄，正在摆酒席，围席而坐的人群，每个人脸上都是一脸菜色，似乎还特别麻木，就连火车隆隆驶过，都没有人投以特别的注目。进入城市，特别是火车站附近，乞丐成群结队，有如蝗虫，虽然天寒地冻，但乞丐大多衣不遮体。

    死寂！即没有生机，没有喜悦，没有萌动，没有爽心悦目之物事，不论城市还是乡村，岳山没看到一张值得记忆的面容，哪怕一个壮汉，其后脑上的辫子已经证明他早就失去了男人的野性与活力。

    看到这一切，岳山才有些庆幸。清末新军，是惟一可以在中国大地上合法地不蓄长发不结辫子的群体。要是岳山穿越成其他群体，说不定他已上山落草了。只是，上山落草的那些家伙，似乎也没剃发啊！

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