民也。而旌之以为教首，使一国效之，望谁与为君乎？’齐由此而强，国无惰民，终成霸主。少正卯与孔子齐名，因其之故，孔子之门人渐少。孔子为大司寇，戮之于两观之下。子贡进曰：‘夫少正卯，鲁之闻人。夫子诛之，得无失乎？’孔子曰：‘人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者，有一于此，则不免于君子之诛，而少正卯兼之。此小人之桀雄也，不可以不诛也。’小人无过人之才，则不足以乱国。然使小人有才而肯受君子之驾驭，则又未尝无济于国，而君子亦必不概摈之矣。少正卯能煽惑孔门之弟子，直欲掩孔子而上之，可与同朝共事乎？孔子不为一时辩言乱政故，盖为后世以学术杀人者立防。华士虚名而无用，少正卯似有大用而实不可用。壬人佥士，凡明主能诛之；闻人高士，非大圣人不知其当诛也。”

    王允滔滔不绝的说起古人之事，把自己比成姜太公和孔子，把蔡邕比成了华士和少正卬。

    不错，他的确有这个权力，可以为了国家的安宁杀掉真正为害天下之人，哪怕这人很有才华。

    可是，蔡邕这老小子达得到那个程度吗？一个儒生有那么大的危害吗？

    吕布和小天子睁着两大两小四只眼睛，看着阿铨与王允相对辩论，其情势犹如牛听琴筝，狗看星月，完全不知道两个到底在辩些什么。

    “司徒大人，虽然蔡邕曾经屈身事贼，但他那时候也是形势所迫，无奈之举。试问当时朝堂之上，滚滚诸公，谁又敢与董贼一较高下？情非得已，安能责之？蔡邕书法精绝，当世无双，故董贼常命之写碑，若此为失节，那这世间送财者有之，送色者有之，又当何以视之？且其死后，蔡邕尸前一哭，不过报其恩尔，岂同情于董贼耶？司徒大人不辩红白，便施辣手，岂能令天下人心服？”

    这话说得很不留情面，王允登时脸涨得通红。

    王允一直以来抓着蔡邕失德的小辫子不放，主要有三方面原因：

    一是投靠董卓；

    二是多写碑文，拍董卓马屁；

    三是在董卓尸前痛哭相吊，实在该死。

    阿铨句句反驳：

    投靠董卓的多了，岂止一个蔡邕，你王司徒为了活命不也一样投诚了吗？

    蔡邕写碑是失节，那你送貂禅就不失德了吗？

    蔡邕在董卓尸前痛哭，这只说明蔡邕有古仁人君子之风，岂能说他是董卓的死党？

    好多话虽然隐晦，但王允又不是傻子，其中的实际含义，他如何听不出来？

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