道法认为，诸法之中，威力最大的是雷法。“夫雷霆者，天地枢机。”“故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆属雷可总摄。”故此，在行法之时，多召役雷部将帅执行。且在召合召将之时，也特别强调本身的内功修为，强调聚合五行之气，这五行之气便为五雷。

    “雷法为先天之道，雷神乃在我之神，以气合气，以神合神，岂不如响应答。”召将是以本身五脏之气化为五雷之神，与虚空之神混合为一，所以，召将又称之为召合。

    雷法的修炼，又特别注重内丹的修炼，并主张“道体法用”，即修成内丹与道合真为根基，发之于外，则形成种种神通变化，玄妙法技。内丹有成，先天一气充盈，此先天一气，又称先天祖气、混元一气。道教讲“一气化三清”这一气便是混元一气，这混元一气便是道。

    “天地得此一气，千变万化，人为万物之灵，得此一气，可以感天地、动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣。”

    雷法行持，有立极之说，即无极生太极，无极为原始状态，“溟洋大梵，寥廓无光。”此先天混元一气由无极而动，生为太极，才可发用，此即丹气充盈、动而致用。

    “一气才动，风雷云雨皆作，禽兽山木俱生。”“此即道为法之体，法为道之用的理论依据。”因此，道教有“一气化三清”之说，修道之士，依此无极生太极的理论，内炼形神，炼丹合道，便可“廓然一气初分，自觉神清气爽，外欲不生，此身与天地相为表里，造化皆在吾掌中矣。动天地，感鬼神，驱风雷，役万物，无往而不可也。然后策役将帅，行持祈祷。”

    “凡欲行持，先服先天祖气。”“万千法门，皆始于此也”可见凡丹修炼的重要。

    雷法强调实修，亦表现在书符上。强调符之灵验与否，关键在是否将自己的元气气布于符上与否。

    雷法实为内丹修炼与法术行持相结合的道法。“雷霆者，天之号令。”得其法者，可以“驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疬，炼度幽魂。”

    看到此处，荆天明的心里顿时激荡万分，驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疬，炼度幽魂，这是何等的强悍啊！怪不得上千年前这雷神经会是让三界妖魔都为之心惊胆寒的存在。

    “内丹修炼为本，雷霆起于五行；人能聚五行之气为五雷，则雷法乃先天之道，雷神乃在我之神。”

    “一气神和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，所以养其浩然者，施之于法，则以我之真气，合天地之造化，故能嘘为云雨，嘻为雷霆。”

    此时荆天明的心中已经无语言表，他的心中暗暗下了决定，不管如何一定要将这雷神经修炼到大成的境界，只有这样，他才能重新走回帝师之路，最终找到那困扰多年的答案。

    雷法的修炼，分为三个步骤，即：五雷邪法、五雷正法、五雷道法、统称为“五雷正法。”

    荆天明暗叹了一声，“这雷神经初篇都是如此强大，那如果将整部雷神经都是修炼到完整的话，那该是多么可怕的功法。”

    修雷法之初，先从邪法起修，因法本无正邪之分，关键在于掌握法的人如何运用。

    说到雷法，包括一些邪派的雷法，及一些民间巫术中的雷法内容，修此法时，修者的性格脾气变得古怪异常，邪法修好后，开始修者五雷正法，修此法时，人的脾气变得异常爆烈，正法修好后，修习五雷道法，此时，人的性格变得平淡而祥和。这个过程，即是“以邪入正，以正修道，以道合真”的修真过程。

    荆天明将问天所交给的玉简也是灵识渗透了进去，之后便是研读了起来。

    天罡真机

    天罡法为道法之枢机，亦为雷法之基石与修炼雷法的入门钥匙。不懂天罡法，雷法亦无从谈

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