菌，那手干净一点也是应该的。细菌很快就可以看到了，先这样写着，绝对不会有错的，因为朕看到过。”

    方从哲不明白，既然以后才能看得到，皇帝又是在哪里看到的呢？不过他不敢就这个问题多问，转而问道：“陛下，这里说每个成年人都是一个独立的个体，可以自行决定自己的生活方向，这一点只怕有些欠妥。婚姻之事，讲究父母之命，媒妁之言，自己是没有办法作主的。”

    朱由校沉吟一下说道：“这个朕觉得也没有什么问题呀，婚姻自己作主不是挺好的吗？”

    这下捅了马蜂窝，方从哲道：“陛下，慎言。我大明以孝治天下，此事万万不可。”

    而叶向高，徐光启，孙传庭，孙承宗等人也一起道：“陛下，婚姻之事，一直都是父母之命，媒妁之言。华夏之礼不可偏废。”

    这就让朱由校有点抓瞎了，他想要提倡人性的解放，不想在第一个目标婚姻自由方面就遇到了全体阁员的反对。他带着一点期望问道：“这个绝对不可行吗？”

    众人都说不可行。叶向高解释道：“陛下，君臣父子夫妻，此乃三纲，董仲舒提出后，一直运用于各朝各代，陛下不可改变。”

    朱由校以为抓住了漏洞道：“既然只是董仲舒提出来的，那就不一定是对的，又不是圣人提出来的。”

    叶向高面色窘迫地回道：“陛下，圣人在《论语》中亦提出君君臣臣，父父子子之说，董仲舒不过是继承圣人之说，将之进一步发挥而已。”他不好直接说皇帝不学无术，只好用委婉的方法说出来，免得皇帝尴尬。

    孙承宗想了一下说道：“陛下，您一直推崇只以圣人之言为准，其实说起来，这话倒也是可以有讲究的，我们可以重新解释圣人之言，就象上次的民可使由之，不也是重新定义了圣人之言吗？”

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