一听王伾的话，太子又动摇起来。

    良久，他对王叔文说：“就算给韦皋、高岳、杜佑封王，世袭藩国，也无不可罢”

    王叔文又激动又痛苦，他对太子说：“之前我们见韦皋、高岳都是忠臣良相，认为他们都是以天下为己任的，但如今看来殿下你可得知道，当初武周也正是借封禅泰山，宣扬‘革唐之命’的！”

    “封禅的经典论据，似乎都是儒生制造出来的；而封建天下，也是儒生们津津乐道的圣贤之道。解铃还需系铃人，现在我皇唐待儒生不薄，他们也未必会借着什么符瑞之说，来摇动国本吧？”太子现在稍微又燃起了些斗争意志，但对斗争的严酷性还抱着幻想。

    故而刘禹锡不以为然，他对太子说：“我唐立国来，信佛的有，信道的也有，却真的没有将儒学立为国本。儒生想要入仕，却又被门第和科举所拘限，有大批沉沦不得志的，积怨颇深，未必心向我唐。昔日汉武罢黜百家独尊儒术，但就因行霸王之道，不得儒生认可，儒生便在汉宣之世蜂拥而上，居然要求汉家应早日择选大贤，禅让于彼，故而王莽篡汉，岂无他们在背后支持？依愚见，封建论和封禅论都可驳倒，但不能寄希望于儒学，且此后朝廷得择选佛或者道为显学，只因儒学对至尊大权实在有害，一旦被其挟持，后果不堪设想。”

    “先生大才，足可驳倒封建论，这非但是寡人的想法，也是陛下的意思！”这时太子急切想请刘禹锡出山。

    刘禹锡便说，我自然当仁不让，不过才学有限，害怕会因此败事，以我的看法，只要委任另外一人足矣。

    “莫非是？”

    “然也，正是河东柳子厚。”刘禹锡报出了朋友的姓名。

    太子对柳宗元的才学当然毫无意见，而王叔文也深表赞同。

    此刻又是王伾畏惧，他说柳宗元先前可是任职于光州巡院，和卫国公高岳间的主宾关系那是相当密切，高岳待之如父对子般，现在让柳宗元来驳斥封建论，岂不是“所嫁非人”乎？

    “是何言也，子厚岂是公私不分之人，而今郡县、封建的论争关乎整个天下所归，子厚并不会袖手旁观。请将此事，交于在下。”刘禹锡将王伾说得羞惭莫名，接着就向太子主动请缨，说柳宗元服丧期间，先是前往邠宁依托他在那里当幕僚的叔父，随后再转而南下，准备前去鄂岳、湖南游学，现在恰好在商洛道中，我愿追及，恳求他行此事。

    数日后，刘禹锡突然被任命为“太子括书使”，说是要替东宫前往民间收集各色图书典籍，以备刊印储备，便出了京。

    对此无人有什么额外的怀疑，一时间权德舆、刘德室、李绛等，都前往灞桥为他践行。

    而延英殿内，皇帝则向宰相们挑明态度，他拿出那篇主张再行封建论的文章，质询杜黄裳、陆贽等说，要是封建的话，你等到底算什么？你等是辅弼朕治理天下的，封建之后，中书门下堂牒都飞不出潼关，如此奈国家何？又奈国库何？

    杜黄裳、陆贽、韩洄、郑絪四位宰相，只能回答说，再行封建确实不妥，不过想要平息言论，必须得有昭昭于日月、震震于雷霆的“公论”才行。

    “善，公论是吧？朕明白。”

    堂食时刻，郑絪气得将箸掷下，对其他三位宰相说：“剑南、岭南和淮南这三南方镇实在是太过分，现在看来，和河朔、淄青有何区别？不，是比后者更恶劣，居然想胁迫朝廷封建，宰相是朝廷的宰相，是君王的宰相，中书门下乃至整个南衙，不是他韦皋和高岳的后院！”

    “逸崧的态度，也未必就是要求封建”杜黄裳不紧不慢地说道。

    “宰相是天下的宰相，再者淮南两税可是足额输送到了京师来。”陆贽悠悠地补充了句。

    郑絪连吃饭的心情都全无，

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