难，南京、北平、上海、武汉、广州，这些历史名城，很可能会荡然无存～万望俊如兄能想出万全之策，保我中华锦绣山河和文化薪火！”

    卫立煌听闻此言，不禁感慨万分：“迪生作为一介书生，还能如此忧国忧民！反观我国府军政大员，不少还在后方吃喝玩乐，过着纸醉金迷的生活~迪生！我会记住你的嘱托，殚精竭虑，想万全之策，复我山河！谢谢你的盛情款待，在下军务在身，不能久留了，在此告辞！”

    梅光迪亲自将卫立煌送到校门口。临上车前，卫立煌好像响起什么似的：“迪生兄，近期我听到一些对你不利的谣言，说你放任共产思想在学校传播，放纵学生反对政府，你要多加注意，明枪易躲暗箭难防啊！”

    两个挚友依依惜别。

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    卫立煌临别说的话，在很大程度上，倒是华夏大学的客观情况。

    梅光迪出任华夏校长后，注重通才教育，提倡人文修养，使学生能闳中肆外，笃实而有光辉。　并提出“教授治校，学术自由．党派退出学校”等一系列民主要求。因是蒋夫人和王聪慧部长举荐，贵州地方势力不好对华夏大学和梅校长有过多限制，因此，《**宣言》、《家庭、私有制和国家和起源》、《唯物主义和经验批判主义》等马列主义经典以及**《论持久战》等著作在华夏大学可以公开传播，鲁迅、茅盾、萧红等“左”翼作家作品更是广为流传，宽松的政治气氛和活跃的思想风潮，使得华夏大学成为后方的民主堡垒。

    在同仇敌忾的抗日救亡运动中，华夏大学师生们爱国民主意识不断增强。在文昌宫外墙上，每天都有大批反映民意、呼声、抗议、要求的墙报张贴，形成了著名的“民主墙”。这些墙报，有的讴歌解放区，有的抨击政府当局，有的揭露日寇暴行，起到了充分表达学生爱国热情和对**时局不满的作用。

    领导这些运动的核心组织，就是“华夏大学学生自治会”；而学生自治会的负责人，就是计增辉。

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