隋唐年间，兴起过多次灭佛运动。比较著名的帝王，有北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎。

    拓跋焘认为，佛教是“西戎虚诞”，“为世费害”；宇文邕认为，“国治岂在浮图”，“齐梁有寺舍而祚失”；李炎在位时，则是来了一场“会昌法难”。

    所以，贯休的罗汉形象，其实是体现了一种被迫害、受煎熬的状态，罗汉形容枯槁，表情扭曲，如同老迈的幸存者，带着岁月的沧桑和痛苦的回忆。

    也正是这种形象，产生了独树一帜的艺术风格，达到了后人难以企及的高度，开创了一种画风，让他成为一代宗师。

    “这炕桌，是清末民初的。其实清代特别尊崇佛教，但是到了清末民初，思潮变革，这个人将一沓佛像藏起来，害怕被毁，也是能够理解的。”孙中原道，“不管是不是贯休的作品，唐代的一组十六罗汉像，本就是价值连城的东西。”

    邝西寅点点头，“这个，既然来路没问题，其实可以在庚辛堂展出。”

    徐北武点了一支烟，深深吸了几口，“为何不能在天象楼展出呢？”

    邝西寅看了他一眼，“你的意思是？”

    “既然要重振天象楼，当年我们有没有开成天象楼这样的店面，如今，为什么不能开一个天象楼古玩城？而这一组罗汉像，势必能引起各方的关注。开张之初，展览迎宾，这是一个光彩的开场！”徐北武道。

    “这么高调？”孙中原略带犹疑。

    “对！这事儿应该高调。”邝西寅一拍巴掌，“我们干的本来就是光明正大的事儿，为什么不高调？从此之后，天象楼不再像过去那样，只是一个隐藏的江湖豪门，还是一块公开的响当当的金字招牌！”

    徐北武点点头，“等到老隋和老罗来了，我们详细筹划一下，这总店开在哪里！”

    孙中原没成想，捡漏了一组唐代的十六罗汉图，结果让徐北武和邝西寅由此产生了这样的想法！

    不过，仔细回味一下，他也能明白，徐北武和邝西寅肯定是一直在琢磨这件事儿，有过丝丝缕缕重重叠叠的考虑，这十六罗汉图，只是一个契机罢了。

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