开去了。

    贼寇们如此顺从听话，说到底还是千百年封建王朝养成的奴性使然，中国的老百姓们历来都是最淳朴，最善良，最愚昧，也最好忽悠糊弄的。

    然而毕竟是农户出身，裹挟着他们行动可以，真正要打，要白刃见血，却是靠不住的。这点王汉和众军汉们早就看明白，这些贼寇不过是仗着人多势众，根本不懂军阵战法，被王汉冲入去只会胡乱招架，毫无章法，像砍白菜样简单。

    以此推论，那些留在山寨中的贼寇，也无多少战力，若是遇到旗鼓相当的对手或许能战，遇到王汉这样的战场杀神，他们一触既溃。

    王汉之所以裹挟贼寇上山，只为向山寨里的贼寇表明，虽为贼寇，也不一定是非死不可，乖乖就擒，犯下的罪名可以既往不咎。

    不多时到了山寨大门，寨子门前早就聚集了数百人，气势汹汹挤做一堆，正中一个黑矮壮汉，赤裸上身，巴掌宽的护胸毛扎挺着，铜铃大的眼珠瓷瞪着，头戴月牙箍，颈挂狼牙链，腰系一条豹皮围裙，双臂抱在胸口，形象彪悍，气势非凡。

    被王汉裹挟而来的贼寇们一见他的样子，都情不自禁地往后退，显然平时被他吓怕了的，心有余悸。有个头脑灵活的战战兢兢地凑近王汉耳后语：“将军，那是我们二头领遮天大圣鲍方，武艺高强，心狠手辣，传闻他发怒时候要生吃人心。”

    生吃人心，只此一项，便成了众贼寇惧怕他的原因，王汉却对此嗤之以鼻。扭头吩咐花荣，“射他一箭。”

    两厢见面，鲍方刚开口发问，来者何人，这边花荣就一箭射出，依然没能射中，箭头擦着鲍方耳边掠过，插在后面一个喽啰胸口，扎的他哎呀一声，痛的呲牙咧嘴叫唤。

    鲍方见状双目倒竖，“无耻小人，安敢暗箭伤人，可够胆与爷爷一战？”

    王汉立时懵逼。

    这打仗还有主将先下场单挑一说？

    这便是王汉不了解历史，最早期的华夏战争并不如后世那般野蛮，还要讲究一个礼。春秋初期各诸侯打仗，都是拉开阵势，双方约定好了，先上去互相通报姓名，再说一大堆斥责对方错误的话语，在道义上先取的先机，谈不拢了，再各自整理军队，擂鼓出击这叫先礼后兵。

    而且，战争过程中必须是将对将，兵对兵，这样才显得公平。并且打仗时不得击杀对方信号兵金鼓旌旗，这样的战争才胜的公平，否则是胜之不武。

    正面战场对撞取得胜利，败军要逃，也不能赶尽杀绝，不能追逃跑距离超过五十步以上的败军。当年楚晋两国打仗，晋国的战车损坏，士兵下车修理，楚国也给帮忙，修好之后继续追赶，追着追着晋国车子又坏了，楚国再等他们修理，如此几番，晋国人逃走，事后还讥讽楚国：你们的车子不会坏，是不是因为经常逃跑啊。

    这样的战争模式，胜的光彩，输的服气，尤其是阵前双方讲道理那场，尤其重要，比如武王伐纣姜子牙阵前一番游说，结果纣王的军队临阵倒戈这样既达到打仗目的，又不用损害士兵性命，一举两得，是为天道正统。

    后面战争模式改变，出现了偷袭，计谋，陷阱等等，因而被孔子斥责为：礼乐崩坏，人心不古。

    经过千百年来的演变，战争形式已经演变为多种多样，但在中原大地最淳朴的百姓心里，依然还保留着上古文明时期的那套礼制，讲究打仗之前先讲一番道理，如果能用言语让对方退却最好不过，讲不通了再动手，那也是万不得已二十一世纪的hk黑帮火拼也是这个路数，并不是他们愚蠢，而是他们骨子里还流传着华夏血脉。

    前面几次对方都先问王汉姓名，王汉没搭理，按的是他后世那套作战法则，眼下对方突然叫阵，一班喽啰也在后面摇旗聒噪，情绪亢奋，却不冲上来厮杀，让王汉纳闷。

  

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