这些帮众们多少也知道黍的现状，只是碍于各人自扫门前雪的自私才未去相助。但在见到四娘的行动后还是心中一暖，进而是由这个行为想到将来自己会受到怎样的待遇。

    他们都将去往另外天地视作发财捷径，但也不曾忘记在那背后隐藏的潜在危险。四娘这样做虽然只能起到一部分作用，但总归算是将他们放在心上，不至于在以后会落得个没着落。

    得知此事的帮众们便纷纷感念道：

    “四娘好心啊！”

    “帮主仁义啊！”

    进而还带动着不知内情的信众们赞美了起来：

    “神使大人真仁义！”

    “圣哉！神使大人！”

    被俘虏来此的雅鹿库吞自认为熟悉了这里风俗，但在今日却又发现一些无法理解的事情。

    以稀薄可见碗底的粥水去招待相助的帮手，但是却没有谁出声斥责？用土块垒起的房子而非泥砖，还有这样的建筑方式？赏下茅草却会得到这么大的反应，他们这里很缺草？这里的妖魔们到底是怎么回事？这里都充斥着什么样的风俗啊！？

    但是再不解、再迷惑也得继续干活，以为他并非是派驻此地的观察大使，而只是在掳掠中失去自由的奴隶呢。

    他在接下来的几日中也不断地感到吃惊，不过引发惊讶的并不是什么从未见识过的奇怪风俗，而是对于这里建筑房屋的方式，以及与之相配的缓慢速度。

    但不管怎么说还是有进度的，从地下刨出来的土方至少为筑墙提供了材料。这是由于通往地底暗河的通道得到了最优先关注，施工者不但能得到最优良的工具和饮食供应，甚至还实行了三班倒的换人不停工，以最大的限度在发挥这里的简单劳动力。

    至于提供这劳作方式的则是王涛，他当然希望这样的工程能早日完工。以前也是见识过类似的工作方式，只消连说带比划再画图就能拿出来了。

    至于如何实施却与他无关，那是四娘及施工团队所要操心的问题。

    于是灯油和篝火便陷入了日夜的消耗中，只有组织专门人员出外采樵和补充才能满足。麻姑也再次投入指挥烧水煮饭的后勤事务中，她自然会招徕前些日子中刚熟悉合作的人们。

    原本城中的平淡生活只需要小范围的合作，所以大家的交情也在以小团体为核心活动中变得亲密。

    最大的集体活动当然要属国人层面的，比如扫除害兽以及冬季军训什么的重大事项。其次便要算城兵的训练和公门的事物，各家大户的力量再要更次之。

    至于帮派则无论规模和人数都位于组织形式最底层，却又稍稍在人员范围上略高于家族组织。也就是行事灵活且有着数代经验做积淀，这才算摆脱了不尴不尬的地位。

    也就是四娘抓住了机会才得以突然膨胀，并且在几个月的时间中获得了爆发式的发展。然而这位帮主又早就看透自身组织的弊端，当然是不满足于局限在这种不上档次的格局中，于是转而选择了更为有前途的神棍作为发展。

    经常性的活计会让人在劳作中积累经验，以至会逐渐提高速度及效率，这是大部分人都能亲眼看到的好处。既然有好处便会被人们所重视，除非有着难以克服的无奈做阻拦，否则谁都不会轻易放弃的。

    长期参与的群体活动便能维系下固定的群体，而固定的人群又会在合作中形成固定的规则。组织就在不停的运作中渐渐显露身形，并且变得愈加茁壮了起来。

    公门虽然是被整得垮了架子，但是人们很容易就能发现原本的胥吏差人们又找到了活计。他们稍微一耽搁就重新发挥出各自的本事，并且渐次充斥填满了另一个组织中的空隙。

    “我怎么觉得……嗯……就是有些……”

    又到了黑门再开的

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