玉一起上路，同为监御史，一个修整一个赶路，这对比就出来了。

    听说扶苏留驻邯郸，上任不久的郡守车吾派人来请扶苏赴宴，说是为扶苏和华珍接风。

    “公子，这个车大人祖上也是穆公时的公子，与公子其实是同姓。”在去郡守府的路上，孟安提醒道。

    “同姓？”扶苏愣了一下，此时的姓氏制度跟后世还有很大不同，同一个姓下边有不同的氏，按照董迁的考证，同姓意味着有共同的母系始祖，同尸则意味着有共同的父系始祖。就像赵国王室与秦国王室都是嬴姓，熊、景、芈等是楚国王室后裔。而现在随着人口的不断增殖，人口迁移的速度远超过以前，以氏为姓越来越多，姓氏合一的趋势已经越来越明显。

    “你说的是诗三百中提到的三良？”扶苏问道。

    “对，就是三良中的子车奄息，车大人是子车奄息的后代。”孟安道：“本来是复姓的，叫着叫着就成了单姓了。”

    秦穆公死前曾说与群臣生前同欢，死后亦当同哀，作为子车公子后代的三个大夫当即表示要为穆公殉葬。子车奄息三人都是当时有贤名的大夫，百姓们痛恨人殉制度，就作歌哀悼三人，后来成为世代流传的民歌，被孔丘收录在诗三百中。

    “那倒是要好好见一见了。”扶苏若有所思。

    人殉制度由来已久，后来由于各国征战需要大量的兵力，人殉制度时有弱化，可总体来说人殉制度在此时还很盛行，即使秦穆公，也不能免了这种陋规。

    扶苏赶到郡守府，却不见华珍的影子，还来不及询问，车吾已经迎了上来，请扶苏入内。

    “公子请上座。”车吾很是客气。

    “今日华珍大人才是主角，你是东道主，怎么轮得到我上座。”扶苏随意找了个座位就坐了下来。

    扶苏仔细观察着车吾，在他身上有很明显的秦国公族的特征，长得威武高大，双眼细长，鼻梁宽阔，当然这也不是秦国公族所独有，咸阳城的人都可以靠上点这些特征。

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