为炎黄子孙，哪怕李戮忧在海外占据了大片的势力，但在李戮忧的心中，神州大地才是真正的正统，所以一直没有同意建国，但是这次，完成了一统，了却了最终心愿的李戮忧，心中不再犹豫，于是，建国的计划终于提上了日程。

    尽管有些地区难免还有些人心不稳，有些人更是打出了反李复明（李戮忧还没有见过，只是对外宣称了自己的姓名）的口号，但是这些并不能影响大局，以后找机会将不安稳因素慢慢清洗就是，毕竟刚刚完成统一，要深入人心还必然需要一些时间。

    民众其实都是很好满足的，谁当统治者无所谓，只要这个统治者能够让他们吃饱饭，能够活得下去，他们就会拥护这个统治者。

    这些在李戮忧看来并不难。

    随着大量的巫师被培养出来，大大缓解了李戮忧手中的人才缺乏，不说别的，但是学会了一些自然魔法（德鲁伊传承）的巫师们，只需要几个自然魔法下去，粮食的产量就猛猛的往上涨，在冷兵器时代一直不能解决的粮食问题，在这些巫师的手中全都不是事。

    民众们只要还能活得下去，就不会选择去造反，再加上李戮忧的一些怀柔政策，民众们更是打心底里开始认同李戮忧的统治，所以，虽然还有一些野心家，死硬分子在暗地里不断蛊惑，但都已经成不了气候，再说了，真当奥尔丁顿这个情报头子是吃素的？

    建国，建国，首先就要确立国号。

    天朝文化已经传承了五年前，在天下人的心中，没有国号，你就是叛逆，是土匪，而有了国号，那你就是正统。

    国号为秦，这是李戮忧的最终决定。

    在李戮忧的心中，对于秦朝，对于秦始皇，从来都有种莫名的崇敬。

    秦朝是中国历史上第一个统一的多民族的封建国家，建立了大一统的封建集权王朝，秦始皇更是创设了影响深远的皇帝制度。

    车同轨、书同文、行同伦可不是说说而已，统一文化风俗，加强了大一统的凝聚力，更是奠定中国大一统王朝的统治基础，故称“百代都行秦政法”。

    当然，秦始皇也有一些负面评价，例如焚书坑儒，后代的儒生们更是以此为借口纷纷抨击秦始皇为暴君。

    但李戮忧却嗤之以鼻。

    焚书坑儒，真正的说法却是“焚诗书，坑术士”。

    什么是焚书？

    史记?秦始皇本纪：臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。

    从这里就可以看到出来，秦始皇真正焚的还是诗书。

    诗，即为诗经，因为诗经中多赞颂历代君王，秦始皇不愿有六国遗党颂六国先王。书为尚书，因为尚书记载上古圣王的治世理念，而秦始皇自以为“功高三皇，德迈五帝”，所以要用自己的治世观念代替上古圣王的治世思想，欲厚今乃焚古。

    焚书真正能够儒家有联系的，只能说，当时的儒家都在学习诗书罢了，但是除了儒家，其他百家也在学习，所以根本就是牵强附会。

    至于坑儒。

    史记?秦始皇本纪：始皇闻(侯生、卢生)亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。

    在秦始皇三十五年(公元前212年)，方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。秦始皇知道后

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