大清同治六年七月二十一，鉴于俄方东西伯利亚总督卡尔萨科夫对于北满州政府退出侵占疆域的照会置之不理，清托孤大臣c勇毅郡王c御赐勇号精忠巴图鲁c加兵部尚书衔c总督黑吉军务c抚远大将军c北满州最高元首果兴阿正式对俄宣战。

    英国佬现在成了俄国在北满州的眼线，果兴阿涉及整个满洲地区的大规模军事调动不可能做到绝对保密，所以果兴阿放弃了搞突袭。这次是老毛子侵略了中国的土地，而且还虐杀了中国的百姓，果兴阿是堂堂正正的奉天讨逆，也的确应该有个堂堂正正的样子。所以果兴阿在瑷珲，皮润民在长春，邹德归在海参崴，郑奇峰在大连，博日图在库伦，分别举行了盛大的誓师出征大会。不但要鼓舞军队的士气，同时也要把民间的百姓都发动起来。誓师出征大会，可不止有军方c政府和民间代表，宗教界的人士也都搀和了进来，而且他们的劲头比军方都足。

    果兴阿历来是主张弘扬传统文化的，所以北满州从来都是积极发展中华文化。中华文化除了儒家思想和民间习俗，宗教也是少不了的，满天神佛把谁落下也不好。中国的文化和宗教祖庭都在关内，可是果兴阿又总提防关内给他来阴的，所以满洲在发展自己的时候，非常注意减小关内对他们的影响。

    为了减小关内的影响，满洲的所有东西都在继承关内的同时，自己又另起了个炉灶。道教的正统在张天师，果兴阿不能去龙虎山抢人，而且就算抢来了，人家祖地在龙虎山，怎么也挣不脱这个框架的。所以果兴阿自己搞了个小张天师，杂务科用种种手段勾搭了一个张家的庶出儿子，把这位小爷给请到了满洲。在大清朝廷和龙虎山系统反对之前，果兴阿就抢先把这位小爷张仁铭，给册封为了北满州道庭的掌教真人，对外称小张天师。朝廷没当回事，龙虎山正宗的张天师却不太高兴，这可是裸的挖墙角的行为。不过小张天师带着重礼回拜了自己的老爹，并承认自己是龙虎山系统的分支以后，张天师也就不那么反对了。怎么说也是自己的儿子，而且一下子把地盘给做大了，张家可是不吃亏的。

    中国有两个传承千年的大世家，张天师家还不是最久远的，最猛的还是人家孔圣人的子孙。儒家思想往深了挖也能算个教，而且人家门徒最多，曾国藩都说了凡读书识字的都是人家的弟子。果兴阿要是去山东抢衍圣公，估计朝廷就得和他拼了，玩坑蒙拐骗也不行，只能恭恭敬敬的去请。前几次人家孔家都不同意，他们可是坚定的跟着朝廷走的，不过后来见张家去满洲发展的不错，他们也有了活动心思。张家可是神仙，孔家不过是圣人后裔，这个思想境界还是比不了张家，所以孔家的庶支孔祥宇一家，全都搬到了北满州。果兴阿不止也封了衍圣公，而且还建起了宏大的孔庙，比曲阜的孔庙都气派，当然底蕴是差了一些。

    黄教方面果兴阿有两个活佛，一是吉林本愿寺的章嘉小佛爷，一是海拉尔枯荣寺的哲布尊丹巴小佛爷，几乎可以与朝廷分庭抗礼，但是禅宗方面就弱了些。所以邹德归亲赴五台山，请了当世大德清一禅师下山到了北满州。清一禅师答应的特别痛快，只要能弘扬佛法去哪里都行，然后他就带了三百弟子住进了规制不输于章嘉小佛爷本愿寺的北山禅寺。

    三大教派这几年在满洲可以说是欣欣向荣，他们继承了中国人求同存异的优良传统，谁也不和谁掐架，每天都快快乐乐的忙着自己的事。这次果兴阿誓师出兵，他们也都是要参与的，一是证明果兴阿没白请他们过来，二来也是想多发展点信徒。佛儒道三家不用争抢，但是他们怎么也得和关内的同行比一比，不然自己背井离乡的意义怎么体现。

    除了哲布尊丹巴小佛爷非要去库伦玩耍，其他的几位教主全都来了瑷珲。他们要在盛大的仪式上彰显自己，让三军将士都看见，并且通过照片和报纸让全国的百姓也都

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