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    谭海送来的这一方砚台是八卦形的，准确的说是正八边体的棱台，猛地一看就像农村里自家砌的井台，棱台下端的直径在十八公分左右，上端的直径则有十五公分的样子，高度约四公分，八个梯形面外侧分别刻着相对应的八卦纹，用的是浅浮雕的技法。

    而砚台的砚池则是圆形的，深度为一到两公分，深度差之所以会这么大，是因为这砚池的外缘是圆形，但池底却是阴阳鱼造型，阳面浅，阴面深，磨墨的时候在阳面，而墨汁则会自动流到阴面储存，这么设计不但跟传统的阴阳文化理念相吻合，更增强了这砚台的使用性能。

    不过这方砚台没有砚盖，也没有留下什么款识，标准的三无古董，这样的物件在古玩市场上自然是卖不出大价钱的，哪怕这砚台的包浆不错，看起来真的有了些年头，但一般人不认账，那是谁也没办法的事情。

    好在徐景行也没打算卖掉这一方砚台，因为这方砚台跟他从萧智那儿得来的双童子耳三足铜香炉、十二生肖八卦铭文青铜镜以及福寿康宁八卦图大铜宫钱是一个来历，都带着浓浓的道教文化因素，也都孕育出了相应的本相。

    这样的好东西，他才舍不得卖呢，虽然还不知道这方砚台有没有双童子耳三足铜香炉那样的特殊功效，但光是那神奇的本相就足以令人赞叹了。

    那这方砚台的本相是啥呢？

    不是别的，是一方磨盘。

    没错，磨盘。

    这一方砚台的本相竟然是一方磨盘，就是农村用来磨米磨面的那种石质磨盘，嗯，是磨盘而不是石碾子，这是两种截然不同的物件。石碾子是由一片圆形石板和一个梯柱石碾组成的，主要依靠石碾子自身的重量和滚动石带来的动能碾压粮食；而磨盘则是由两片圆形石板组成，一上一下相互咬合，利用磨盘转动石带来的摩擦力磨碎粮食。

    所以相对而言，这磨盘的构造和运行原理还真的暗合道家的阴阳学说。

    另外这砚台的工作原理跟磨盘的工作原理也有某种程度上的相似，所以这样一只砚台中孕育出这样的本相，到也不是没有道理的。

    而且本相这东西吧，本来就是随心所欲的存在，这磨盘一样的本相就算再违和，能比唐紫嫣的本相更违和吗？

    对着砚台端详片刻后来到书房，取出笔墨纸和墨锭以及水盂等文房用具，开启本相之眼后开始磨墨，他这是要测试一下看看这方砚台到底有没有什么特殊功效。

    因为是测试，所以他的动作相比较而言是很慢的，像是在做慢动作一般，一边专心磨墨，一边专心观察砚台和砚台本相的动静，也算是一心二用了吧，以他现在的能力，做到一心二用并且二心专用也不是很难。

    什么叫二心专用，就是指在一心二用的情况下却又能做到专心致志。

    然而刚开始他有点失望，因为这砚台的本相一直一动不动的，好像就是一个摆设，跟双童子耳三足铜香炉那种一碰就动的本相完全不同。

    难道说，这只砚台真的没有双童子耳三足铜香炉那样的特殊功效吗？

    他心里狐疑，但动作没停，反而加快了一点研磨的频率，使得他的动作跟正常的研磨速度保持一致，同时也努力感应本相的存在，用神识来催动本相，让自个儿的本相也加入到研磨的过程中。

    这个动作说起来简单，可实际上却挺难，因为他跟他的本相之间的联系还很微弱，只能感应到本相的存在，顶多能通过他那微弱的神识催动本相做点非常简单的工作，比如说释放水术。

    但也足够了。

    随着神识的参与，砚台的本相像是得到了动力一样开始缓慢的转动起来，转动的频率和节奏跟他磨墨的节奏几乎是一致的，磨好的墨汁在从砚池

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