赵佶狡黠一笑，“其实很简单，党争是必然出现的，这一点从太祖皇帝立碑确立了文人的地位那一刻开始，就已经注定了。

    文人和武人不同，武人的思想比较简单，也相对更加直接，但文人就不同了，当社会环境给了文人很大的自由空间，自然会有多种多样的思想产生。

    说好听的，这应该叫百花齐放，好处也是有不少的，大宋立国已有一百四十年了，这一百多年里，文化和工商的发展取得了空前的进步，这是之前的历朝历代所不能相比的。

    但正因为文化发展太快了，不同的思想影响着读书人们，逐渐形成了自己的一套对使节的认知体系。

    不同的思想也就避免不了摩擦和碰撞了，如果这种碰撞是良性的，大家通过不断的争论去寻求真理，那么现在的局面或许就不是这样了。

    可惜了，思想的碰撞掺杂了太多现实的东西，比如权力，比如财富等等各种利益，当思想的碰撞逐渐被染污成利益的碰撞之时，局面就不可收拾了。

    这让大宋成了朝堂内斗最严重的朝代，这种内耗也逐渐把整个国家的能量消耗得惨不忍睹了。

    百姓觉得当官的只顾着内斗了，便渐渐失去了对皇帝和朝廷的认可，思想的开放让百姓也崇尚自由，百姓又是尊重读书人的，于是便学了他们好斗的习性。

    看看大宋的社会现状，走到哪里，哪里都在斗，斗茶斗酒的，斗蹴鞠斗角抵的，有钱人斗富，没钱的人斗狠，所有的人都在斗，却忘记了他们争斗时消耗掉的，是人与人之间的情分……”

    对于赵佶的观点，杨怀仁感觉很惊讶，他以前从来没想到赵佶还有这么聪慧的一面，可他又说的不够全面。

    原因和结果之间的联系，他的理解里，是有的，可惜还不足以解释成历史发展的必然。

    不过即便如此，杨怀仁也觉得赵佶能有这样的想法，已经比很多人强了，甚至比赵煦要强出不少。

    赵煦若果有赵佶这种洞察力，或许他也至于走到现在这一步，可惜他们生在皇帝家的身份，也有他们固有的思想局限性，这并不奇怪。

    但杨怀仁还是不觉得赵佶如果继位为帝，会是一位明君，因为历史已经证明过一次了。

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