三人拿到王易给的道礼之后，那天晚上，他们都失眠了。如此贵重的道礼，已经超过了朋友这个词的概念了，礼物的贵重并不是他们失眠的原因。

    真正失眠的原因是王易一个孤家寡人，徒弟也只有一个，哪里来的如此多的神器，连星衡的真正祭练和使用方法都有，而且星衡这件神器周齐山并没有在王易面前显现过。

    他们都见过杨辰的那件神器，以为是王易独有的传世神器，待陈凡得到一件游龙吟的时候，他们便疑惑了。

    他们一次次被王易刷新认知，当他们快习惯的时候，才发现了不对。

    一个宗门之中，镇门法器可能就有一件，三件的很少，七件的恐怕天下就有一个道门拥有，那就是真一宗了。

    这镇门法器可称之为宗器，与器物的品阶并无太大关系，与它存在的意义有关，虽然如此，但一般存在的宗器基本都是神器。

    像道门使用的器物，按照其祭练方式及材料的不同，按等阶来分，有凡器、元器、法器、神器来分。

    这是基本化分，地仙境之下，这些器物等级相同，但到了地仙境其修行人使用的神器会跟着修行人一起进阶，那时候称之为仙器，在往上进阶这器品也会跟着有所变化。

    但超过了天仙境，这些器物又会以另一种形式存在，到了造物境其所为的器已经没有意义了。

    凡器就是指普通的器物，手持可用的，元器是指以可以以元气激发物器属性，法器则是指通过道法规则可激发的器物，神器则不同了，他是能融入元神中的器物，再往上其器物与修行人的品阶同名。

    祭练过的法器，祭炼之人的元神就是其物器的灵，但如果这件法器从未被祭练，之后自然得灵，那这器物便称为有灵之物，那时候与人无异。

    不是所有的器物都能跟着境界升而升的，这得看器物所用材料的精纯度，如果东西过于不纯，在进阶的过程中可能在提炼的过程中损毁，或者变性，其物器不再是原来的器物，但其器的境界会与修行人境界相同。

    如此说来，那低境界的人能否拥有高境神器呢，原理上时可用的，但有其危险性和不确定性。

    比如杨辰所使用的的离尘剑，这剑属于神器，地仙境以下的，其危险性就是这物器中所拥有的力量，不确定性就是无法估量这剑的威力。

    其中还有一种情况就是，低境界的人无法使用或不能使用高境界的器物，无法使用时因为法力元神不全，其物品无法催动，不能使用则是其器御使容易，收器难。

    例如那九天紫雷决的符箓，也算一种神器，只不过是一次性的，这符箓催动特别简单，但是他能耗尽一个元婴境的所有神气，无论你神气有多浓厚，他都能耗尽。

    这跟神气的多少没关系，跟境界有关，他需要一个这个境界圆满的神气。过了元婴境，再使用该符箓便不会耗尽神气了，那时候其境界可以处处圆满。

    杨辰一件件的神器丹药往外拿，他们几人都想知道王易的身世，但却从来不敢问。他们几人知道杨辰是王易徒弟的时候，似乎意识到了一个问题，那就是王易不会走出八峰村。

    因为他们知道杨辰在很多次危险的时候，王易都没有出现，如果其它道门中的师徒的话，在徒弟遇到那样的危险时，师傅早就来了。

    如果说王易严厉，那也不能严厉到连徒弟的命都不顾吧。

    收了这道礼之后，三人的好奇心完全被提了出来。

    至此之后，他们与杨辰的关系又进了一步。

    白天，周齐山与秦明各自为事，晚上俩人出神会面，除商讨如何对付广成外，便是炼化丹药和恢复神气。在进阶元婴境之后，神气会处于一种虚满不实的情况，需要时间沉淀。

    周齐山出山

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