第三百八十三章见好就收

    子西此时看了看正在喝水的王禅，脸上显出一丝不屑。

    “左相大人，王上询问的是如何增加国库收入，左相大人说了半天，依然并没有正面回答，只是胡乱提了一些新问题，若以西秦为例，那又说明楚国该如何，难道积贫也是一种强大的表现吗？

    想来左相大人一定有什么高论，不若一次说完，免得让众朝臣为之期盼。”

    子西有些不耐烦了，毕竟一直搞不懂王禅心里的想法，却随时还要猜着，也一直被王禅牵着鼻子走。

    他也能感受到这种话语中的谋略，因为王禅的在论，对他身后的这些权贵臣子对王禅的想法有了不一样的改观，若是再任王禅在朝堂之上任意施展其捭阖之道，那么用不了多长时间，这些权贵世族慢慢也会被其蛊惑拉笼，于他而言实不是什么好事情。

    “令尹大人还请稍安勿燥，在下这就来解释这其中强国、富民，强兵以及国库充实的道理。

    国家强大刚才用西秦来比较，只是想说明一个道理，国强非在钱财，此时有西秦可为例子，相信没有人反驳西秦的强大。

    若从前朝来讲，大商八百年何尝又穷苦，纵然是商纣王时期，大商也要比当年的大周要富有，可为何大周能取商而代之，这一切并非只是因钱财之说，而是民心之向。

    民心所向，万众归心，一国才可称之为强，若民心不向，君臣不和，世族诸侯离心离德，那纵是我楚国国库充实又能如何，以大见小，楚国还不是会重蹈覆辙。

    想大周元年七十三个诸侯，现如今还存的不过三十不足，能称之为强的，不过五六个。

    西秦之强，强在于民心所向，强在于西秦百姓对诸侯世族的信任与支持，其德可畅，其行可效。

    吴国本只是小国，虽然始建于太伯，可却一直未通开化，这百年来历经几代吴王，勤俭节约，以民为基，广开国门，修筑水利，通商利民，所有措施皆与民为重，这才让吴国呈现一副欣欣向荣之态。

    这几十年来，吴国之强也是众所周知，若说吴国地域，尚不足楚国三分之一，钱财之理亦不过如此，为何吴国能几尽灭楚，而楚国却对吴国无能为力，皆因吴国民心与楚国民心之别。

    若楚国也能有吴国如此开放之态，想来楚国强大，也非不可，民心归附，君臣团结，万众一心，任其它列国如何来侵，楚国自然可屹立于列国之巅。

    其次，一国之强，还在于民生之富，也就是说民富是国强的根本。

    民何为富，前面在下已经讲明，民富不外乎衣食住行，可若是不能保百姓衣食住行，一国何以敢称强，民以食为天，而非民以钱为天，楚国地大物博，却屡屡让百姓受饥受寒，如此又怎么能安百姓之心，让百姓归心呢？

    百姓之心，无外乎三点。

    其一，楚国可效以德为先，若当今王上无德无能无品无行，百姓何以效忠，所以王上是楚国王族代表，王上之德是为楚国之德，王上效行那么楚国王族也该以品正身，让百姓信服。

    欲让百姓信服，在其德而不在其钱财，钱财再多，无德何以服民。

    民富首在民之信念，百姓对国家充满信心，纵然是一时贫苦，却也不会长期抱怨，只要王上多颁利民之法，让百姓真切体验王上对百姓的关爱，体现楚国王族与民同乐的信念，想来百姓也愿意承受楚国走向中兴的艰难历程，与楚国共存亡。

    若有如此忠心的百姓，楚国又何患列国之侵袭。

    其次强兵，列国之交，战伐不可避免，适者生，不适者灭。

    天地之道，弱肉强食，强者生，弱者亡，顺天意民意者生，逆天意民意者亡，自古之理，早有印证。

    兵者为何，保家卫国，

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