如颜越那时前往云阳宗入门时见到的炎皇庙，天南，乃至整个风雨大陆，各地均有。

    当然，其内供奉的神像，除了炎皇之外，各自不同。

    天南东部一半地界的炎皇庙内，供奉的是炎皇、云阳老祖、以及一位元婴大能。

    颜越来到的这间炎皇庙，香火旺盛，前来烧香祈愿者，络绎不绝。

    神识扫下，只见一名长者，正带着一名少年，在庙内祈福上香。

    长者指着炎皇神像道，这是仙人圣祖，叩头。

    又指着出尘中年人神像道，这是乾元大仙，叩头。

    最后指着云阳老祖的神像道，这是我们天南的土地公，叩头。

    三个不同境界的修真者，也是各级地界的供主，在长者口中，竟成了各路神仙。

    “我懵懂无知时，可能也会如他这般称呼吧”

    颜越初见三座神像时，还在吃惊，云阳宗的创派祖师，也就一个活了五百多岁的结丹修士，居然能和五千年前的修真始祖炎皇并列。

    现在他终于明白，云阳老祖的神像，为何能入炎皇庙了。

    炎皇、“乾元大仙”、云阳老祖，相当于三级地界的供主。

    整个风雨大陆之人，可以说是炎皇的“信徒”，炎皇受全天下人的香火。

    “乾元大仙”则是一位元婴大能，是天青大明民众的供主。

    而天青大明中的一个小地方，天南的一半地界，为云阳老祖的封地。

    三者在此地，同受民众香火。

    五千年前，修真始祖炎皇，传下修真炼酒之法，不久后离开人世。

    其后人被修真者奉为神帝。

    炎皇虽死，但后人为表追思，为其在各地建造炎皇庙。

    炎皇庙最初只是人们感念炎皇而造。

    炎皇这个羽化仙逝之人，与天下人的关系，也非真正的供主与信徒的关系。

    因为，供主死了，香火之力与福泽，估计也就不会产生了。

    既然如此，那天下人的香火，就该留给用得到的人。

    之后便有了如今的体制。

    修士晋入结丹后，只要此前无甚恶迹，便能分配到一块可供吸纳香火的属地。

    元婴强者，分封到的属地非常大，南明所在的大地域天青大明，便是“乾元大仙”的封地。

    估计元婴修士也吸纳不了那么多的香火。

    是以，其内各个小地区，如天南、广明之类，又分封给结丹修士。

    两者与炎皇，共受各自封地范围内，民众的香火供奉。

    各个地区炎皇庙内供奉的神像，除了炎皇之外，均都不同。

    如金蛟门地界，供奉的是炎皇、乾元大仙、金蛟老祖。天青大明以外的地方，则是炎皇、加上一个元婴大能、再加上一个结丹强者。

    而在炎皇庙上香的普通民众，可能连这些神像是谁都不知道，这些供者叩拜、上香的时候，只要心里面有信任与仰望在，就会形成香火之力。

    可以说，只要建造了神像，供主无需做什么，便能拥有一大批普通的供者。

    想要拥有真正的信徒，还需要费一番精力。

    最好的办法，便是创建宗门。

    一是宗门内的这些人，就是创建者的信徒，二是可以派这些人再去发展下线。

    结丹修士分封到属地后，做的第一件事，便是在这块土地上开山立派。

    当然，开山立派的目的，知道的只有几个筑基长老。

    对下面的炼气弟子，自然不会明说，明说的话，有的人的心理，即使自己没有损失也不会便宜别人。

    故而，宗门招收弟子的原因，成了“为了宗门发展，为了培养人才，

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