为了使功法传下去，为了造福修真界”。

    信徒修为越高，形成的香火之力也越多。

    创建、管理、发展宗门，也就是招收优秀信徒，激励信徒修炼，均需要资本。

    这个资本，便是灵石。

    结丹修士如何“发展宗门”，则要看，在他眼里，灵石重要还是香火重要。

    数万灵石，对结丹修士帮助甚小，掏出来换些香火之力，价廉物美，若是十几万灵石，那就要掂量一下，看看值不值了。

    毕竟，香火之力对结丹修士的用处，只是不用吃饭、加快伤势愈合、增加些许寿元而已，而灵石则相当于修为。

    如吝啬的云阳老祖，不舍得花钱，只拿出日常开销，香火方面，他比较随缘。

    手底下的财务管家云阳宗主，为了做好这个职责，更是克扣、赖账、哄骗、反悔，无所不用。

    供主怎么对待封地内的子民，除了看他更重视灵石还是香火外，还需要看其品性。

    首先，晋入结丹者，在分封属地前，那些臭名昭著者，已被排除在外。

    即使其中有少数遗漏，他们若是在风雨大陆，丧心病狂大范围肆意杀生的话，便会遭到上一级供主，以及神帝那边，乃至整个天下修士共同诛杀。

    各地供主，一般不会是那种嗜杀成性的魔头。

    即使云阳宗地界内，有为非作歹的散修恶徒，云阳宗也会组织执法队前去剿灭。

    每个人品性、控制欲、责任心、管理能力、对供主与信徒之间关系的看法，都不一样。

    供主对封地内的子民，或铁腕统治，牢牢掌控；或懒散不管，无为而治；或广施恩泽，极尽爱护；当然，也有暗地里为所欲为的。

    比如，云阳宗主这种人，若成一方供主，估计他的子民非被他的手段玩死不可。

    而阵基道人，若身为一派实际掌权者，即使不为了香火，定也会善待子民。

    若是颜越的大师兄慕峰，有一块自己的封地，则会着手改变弱肉强食的生存规则。

    品性、抱负、为人处事、治下手段等，都决定香火旺盛度。

    供主能获得多少香火，取决于自身。对子民好，得到的回报自然就多。

    同理，信徒能获得多少福泽，也取决于自己。心更赤诚，福报也就越丰厚。

    这也是为什么有的人能烧万香，却不灵验；有的人单香赤诚，却有求必应的原因。

    “这么说，烧香祈愿可以心想事成，多少与福泽有点关系？”

    这个事让颜越觉得有点玄，未作深想。

    明白了香火之力、福泽、分封属地等事后，颜越也弄明白了，广明为何会再创一个修真宗门，以及严家来找他助拳，与那个宗门抢夺地界的原因。

    风雨大陆修真文明，发展了五千年，五千年听起来多，但与高阶修士寿元，甚至是更为璀璨的古修真文明相比，不算什么。

    以前，五千年历史里，有资格分封属地者少，随着修真文明发展，以及古修大陆遗宝的挖掘，这一千年来，风雨大陆修真文明，发展迅速。

    修真文明发展上去了，有资格分封属地者也就多了。

    固然有老一辈的死去，但随着文明发展，新一辈的只会越来越多。

    结丹修士在不断增多，然而土地有限，像以前，估计一人一个如天南、广明这类地区，但现在供不应求，也就出现了两个结丹共用一个地区的局面。

    两人合用一个地区，必然会出现争端。

    属地乃是掌权者分封的，原所有者如果直接参与争端，等于不服掌权者的分配。

    不过，估计掌权者也只是大概定了个界限，具体哪里为界，还得新老两个供主，以实力决定。这实

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