驭。修炼者需要领悟极其高深的修为境界，凭借自身灵力凌空控制剑体，正所谓人剑合一，以意行剑。此类写法虽将人物本能过于神话，但突出描写人物为了看破红尘而经历的种种历练，却也是另一番滋味。

    先天灵宝，飞剑护主

    此类常见于普通网络修真，描写更是天马行空，太过于的神话的内容在网络低俗快节奏文化中反而占据很大的市场，但要论其文学价值确是远远比不上上面两类。此类描写的都是通过奇珍异宝来锻造得到灵力强大的飞剑法宝，依靠飞剑法宝的灵力来凌空控制剑体。此种御剑术只要飞剑品质够好，初学者也能御剑凌空杀敌。

    道教说法：要想御剑而飞，必须达到金丹大道才行，是真是假很难说，因为没人见过有人凝成金丹。

    御剑行云决、穿云剑术和悬天穿御术，源自蜀山御剑真诀即道教中五大遁法的天遁御剑法。

    修炼元素

    修炼剑境：

    现在的仙侠中的御剑术，通常是描写法宝类飞剑，极少有提到以心境修为御剑的。所以这里我给大家介绍一下以修为御剑的御剑境界。

    御剑术的修炼有两大类，一类是御物，一类是御气。御物靠境界，御气靠功力。

    他们都有着四个共同的境界要求：

    1：无知境界（手中无剑心中无剑）不知剑为何物的境界，对剑术充满好奇。

    2：剑术境界（手中有剑心中有剑）初入门道的境界，开始修行表面剑术，重外在，好逞强斗狠，看重输赢，人生之路往往不知取舍。

    3：太极境界（手中无剑心中有剑）表面剑术达到一定顶峰，开始追求心境的提升，自此开始修炼内在。巅峰之时懂得放下外在，开始领悟人生的舍得，心中有着执念，比较执着于除魔卫道。

    4：无极境界（手中无剑心中无剑）内在境界修为达到顶峰，悟得大道解脱。无欲无念，大圣大贤者。勘破红尘不参与人事纷争。懂得顺其自然。没有善恶之分，道家无为而为之。

    从无知境界到无极境界是一个从无到有再到无的境界，天道轮回，往复循环，正是如此。技近于道，这四个境界也适合其它的修炼者，同时也能作为红尘历练的人生境界。

    在剑术境界（手中有剑心中有剑）初入门道时，御物者开始对兵器招式修炼，御气者开始对内力修炼。

    在太极境界（手中无剑心中有剑）时表面剑法虽然厉害，却心中无剑，不知何为剑。当心中有剑时，则真正步入御剑之术。御物者能开始御物凌空，御气者能开始化气为剑，通常称为御剑诀，剑气术。中级者，御剑飞行，御气飞行。只要心中有剑，人既是剑剑既是人。此境界后期便是“剑可御万物皆可御”如万剑诀等，可御万剑攻之。最强者御风，御雷，五行道术未尝不可。哲学上讲技近于道都是相通的。御气者可凭借强大功力撼天御地！！

    在无极境界（手中无剑心中无剑）内在境界修为达到顶峰，悟得大道解脱。这是飞升的境界，虽不是神仙却是神仙之体。茫茫尘世屈指可数。

    修炼是仙侠中必不可少的题材

    修真：修指修炼，修行，真指求得真我，去伪存真为“修真”。寻求世界本来，寻找内心真我的哲学过程。老子道德经曾云道生一、一生二、二生三、三生万物。丹道即三返二、二返一、一合于道。其名词为炼气化神、炼神还虚(后又增添炼虚合道、虚空粉碎一说)即精气神的返还过程。又因人精气不足，又创出补足精气的练精化气，使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。

    基本理论

    道教中，学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”。修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的肉身，只有

『加入书签，方便阅读』