李渔道：“衢州城居民原本求助于七派，但是衢州七派心中有鬼，并不理会。唯有三清派的天师桑弘羊愿意帮助我们捉鬼，桑道长说这三怪被驱，逃至兰溪。因此我们五人护送天师至此。这芥子园是我旧宅，只因战乱荒废，我们便以此为落脚处。”

    桑弘羊道：“嘿嘿！衢州七派：天台派、括苍派、紫微派、三爿派、松溪派、石梁派皆不出头，唯有我三清符箓派除魔卫道喽！。”

    柳咏道：“三师傅，你什么时候到了少华山？”

    桑弘羊道：“哼！你大师伯谷梁赤将好好的泰山派搞得乌烟瘴气，我便寻访你太师傅曾经炼丹修真的洞府，先到了茅山万宁宫，因不喜陶景弘那厮与金陵散人买卖五石散和丹药诓人钱财，便到了少华山。玉灵观玉京、玉虚、玉华三位道长与我脾气相投，我便定居少华山。”

    桑弘羊身边小道童道：“师傅的符箓驱鬼术可厉害了！你们可是没见到！”

    桑弘羊白眼一番道：“我还要你夸，这三个鬼怪见了我的捉鬼术远遁此处，却不知消失何处？奇也怪哉！明日我们到诸葛八卦村请求诸葛家族高人协助捉鬼。”

    苟言笑道：“我们时代居住于衢州，从不知有什么诸葛八卦村。你这老道装神弄鬼，害得我们四处奔波。学生以为：圣人不语怪力乱神，此事必有人暗中捣鬼。”

    桑弘羊道：“诸子百家，圣人多出，汝何以言无鬼？”

    苟言笑道：“百家学说，晚生皆有所闻，未尝闻鬼神之论。”

    桑弘羊道：“你倒是讲讲百家之说，孔子、老子、庄子、孟子、荀子、孙子、韩非子又有如何学说。我看你肚子里多少墨水？”

    “孔子讲为人之道。一曰君子求诸己，小人求诸人。二曰克己复礼为仁。三曰君子慎其独也。四曰：躬自厚，而薄责于人。孔子谦师项橐、学琴师襄、欹器宥坐是为自省、克己、慎独、宽仁之要义。

    “老子讲处事之道。一曰：甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。二曰：上善若水，善利万物而不争。为而不争，圣人之道。三曰坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。老子徒关尹、点阳子居、教南荣，是为无欲、退守、弱柔为处事之要义。

    “庄子讲养性之道。一曰纯粹而不杂，静一而不变，惔而无为。平易恬淡则忧患不能入，邪气不能袭。二曰材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物。三曰察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。庄周梦蝶、鼓盆而歌、材与不材，是为恬淡、逍遥、旷达之道也。

    “孟子讲君臣之道。一曰仁者无敌，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。二曰民贵君轻，民为贵，社稷次之，君为轻。暴其民甚，则以身弑国亡。。三曰君使臣以礼，臣事君以忠。是为得道多助、舍生取义、生于忧患之道。

    “荀子讲学习之道。一曰天道自然，天行有常，天人相分。二曰人之性恶，性自命出，化性起伪，天官薄类，心有征知。三曰虚壹而静，所积而致，成圣之道。驽马十驾，功在不舍。锲而不舍，金石可镂。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。是为尊道、格物、劝学之义。

    “孙子讲韬略之道。一曰未战而庙算，多算胜，少算不胜，知可以战与不可以战者胜。二曰上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。三曰凡用兵之法，莫难于军争。军争之难者，

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