那匹马轻喷鼻，低头嚼囊之草，以默识此。

    宁缺望颜瑟师之影，速行从而去。

    颜瑟师敛膝坐在亭中央平，左右不知何时多出一方小炭炉、茶铛。宁缺入亭来，见师正将手烹茶，急上前把夺此事。虽当日此符师哭呼要收自为门弟子，然其不傲娇至失此事师讨欢心之会。

    水沸注茶香渐起，颜瑟师视静分茶之宁缺，赏点点头，食指轻叩茶盘，示之坐好，曰：“修法诸，有所谓剑体术陈术，如我此符者，俗称为符术，但我不是叫，我称符道。”

    宁缺将茶杯敬于师身前，危坐谛听。

    颜瑟师端起茶杯轻啜矣。，问之曰：“你可知符道何也？”

    宁缺沉须后试问：“以符入道？”

    “嘻嘻”

    颜瑟师笑声来，顾连摇首，言曰：“人皆欲求道入道，以剑以入道以入道以情味，便是西陵神殿亦脱不是虑式，何况是你？但俗蚁国道何如？至道虚无缥缈，如何去寻？符道二字之意盖甚简，是以符道之。”

    以符道之？宁缺念此何也？，而何欲不明。

    “符何？符，纹理，是亦为迹。”

    颜瑟师渐敛了笑容，正色视之曰：“蛇过沙行之迹为符，枯叶间之脉为符于道涂辙为符地之，兽体平内之脉为符，流动之迹，符，风拂动之流痕为符，地干裂之隙上符，云在天亦符。”

    大约言，极知之曰法宁缺其震无语，半晌说不出话来，如颜瑟大师之说，世间一切迹皆是符，此心已尽出其思也！

    默然久之，其怔怔曰：“大师，岂符乃拟自里之有迹？”

    颜瑟师微愕然，顾之笑曰：“那是画师非符师。”

    数片青叶为官道旁风落枝，未及其入微湿之野，乃又被一阵风起，轻袅袅飘至离亭之上，在彼为雨冲刷至黯之瓦，发啪之数声轻响。

    “兽体平内之脉为符，此符只维持之者生：流动之迹，符，此符能使之如昊天之命自高而下行：枯叶间之脉络为符，此符能使之如亿万年来之，因取之养料水注于叶中。”

    颜瑟师静曰：“此为自然之符符均，生于自然，调集于天，与天地元气与处存，即如我每人生存之道也。”

    “然而人无论修习符道？，已超人在天地之本命，亦谓伤生之须，故真义之符道必是出自，而必于天。

    宁缺默听，隐隐然觉大师此言虽是符道，而含众多之理。

    颜瑟师将杯残茶饮尽，顾又曰：“至于自然而高天之符，必经数。：摹，会意，纲纪，简，提纯，赋意起。所谓符，则人无数年来自天之符中学而取精之脚迹。”

    宁缺为师将茶杯斟满，坐回原问道：“何为道？”

    “道即知。”

    “使谁知？”

    “使知天地气。”

    宁缺行然，不问：“使地气知？”

    颜瑟师笑视之曰：“使知我欲何为地气？”

    “人修行之有术都离不开操天地元气。剑以念力操天地气飞剑寄，终太过连。念师虽直操天地元气击之，终太过简，但攻其识海。”

    “惟符道处二者之间，境界而居二者之上，以符道所追之至也，盖欲告天地元气自欲何为，而天地元气而助尔为何。”

    “天地元气无目，不惟耳，其终不可知之识海中有何怪奇之意，其尤不可知汝欲以雨水为千把利刀无形之，则何以能使之知卿意？”

    “符乃人与天地元气之间者念力桥，符师以念力凝天地元气于此脚迹内，一朝发，与周遭天地气生感，乃能令风起水动云生云灭天干物燥。”

    宁缺隐约捕到了也要

    颜瑟师视其面色，问曰：“如何知之。”

    “我昔闻一朋友说，人身内之雪山海便

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