勿忘之参考此符。”

    “先是有言，此前代符师以其文为也只属于其文，你便抄之本更强，能以文皆暗写一，但阅师不知。”

    宁缺恨曰：“吾知，阅师姓天名地，是个文盲。”

    旋之疑问：“既不抄，吾师此前世符何用？”

    “若知天地自然之符同义之符于汝言唯鉴，君不见其迹想像力束，而宜观忘此迹悟其神，终得君自用之迹。”

    忘迹悟神？此忘形存其意？宁缺顿悟是年中于旧书楼观书之。，不由震之能言，盖自夫一永字八法则宜用于此时刻！

    颜瑟师视之惊神，问了两句蹙眉。宁缺默须后，不以己在书院旧书楼里看过告师之，还至于鸡汤帖也。

    “我那日得以永字八法可强解之符师留之文以悦故去红袖招里饮酒庆，遂饮多矣，乃写了那张鸡汤帖。盖酒无思，永字八法悟之微意，尽入了那张帖里，乃入之师其法眼。”

    此言，宁缺下意识里转向离亭外之天望之，岂冥中真有天心？

    颜瑟师笑曰：“非昊天择君而君有能有资得此择。”

    “师，先君手一画，乃有一棒清至吾面。吾知此符，但其指于空亦能画符来？若每符师之符皆绝者，则每符亦宜为断也，用笔或能控制，随手一画何制？”

    “即笔墨亦不能保全实每符，盖君以异之纸，墨行亦异。符随符师心念动，微之异而不重，反是小异，但非逆意而行，往往不能契符师时为刻之念力不平，效更好。”

    颜瑟师又曰：“若夫指凭虚符，与笔墨较之不固，但能无物之符也符师，其已尽之念力波，换句话说，前一刻之指画与后一刻之指画不同，然后出之效不同。”

    宁缺曰：“何之符师才尽其念力波，而画无物之符？”

    颜瑟师手指其鼻，微笑曰：“符师。”

    宁缺精深击，备感挫折。

    “我把符分为两种一变与不变。轼之符托物一无文刻痕像？，符需之久，而后生之威重。无物之符为不变，俄而成，而威众。”

    听虚与不虚二词，宁缺同学之心为之一振，忆其习之常辞也，[八零后林方丈]抹了探面，问曰：“既然如此，那何学不变此物似难。”

    颜瑟师如痴也视之，曰：“符道威固巨，同者修者，虽是念师亦不可胜符师，然此但纸面上者。真要与他修行者打起架来奈何？柳白即一飞剑破空而我犹手忙脚乱遍觅笔得墨？”

    “我知至云上那把死者飞剑过来也，但须以念力为墨，灵光在空中一点，则阻其一阻而图符击，此时笔墨何用？”

    听颜瑟师骄得意之说，宁缺越听越觉有亡，豫须后奇问：“师君独与王世强剑圣柳白交手一？”

    “比！余谓比！”

    颜瑟师怒吼道，而心思，本道爷是为柳白即剑杀臂，然亦一笔灭即半眉，此光实将告汝乎？

    “他日若不欲临战，因为敌人射服，不变则必学之。”

    “然汝前言惟符师能知无物之符。”

    “汝于符道上的天份但，又遇着我是一位儒者符道众为符师又何难？既归，先以小册子背熟此，然后审气体天地”

    宁缺怔怔望侧如山的那堆厚书念此小册？

    颜瑟师眉恨曰：“儿尚在不惑也，但初明天气流也。若已为洞玄境也，融身于天地元气之间，抑汝径已晋入命也，从根本上用了天地元气也，加汝谓符道的天份，欲过第一关乃简矣。”

    宁缺无言心能知命，其余尚学之烦之符道何？

    “大师，如君观之，依学生的天份盖几年后能为如君之符师？”

    “若专心符道，去书院随我入山苦行，盖。十年成。”

    宁缺恨息，言曰：“又十年兮。

    颜瑟师曰：“

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