不管修行什么样的法门冥想打坐都是最基础的。而道佛两家的区别从这冥想打坐中就最能体现出来。

    一般的人所谓冥想，会错误地认为就是闭上眼睛集中注意力，将注意力集中在某一个点或者是某一件事上。这种并不叫冥想，最多算是注意力提升的一种手段。

    道家的冥想，讲究以念行气，以气凝神，再凝神化精。

    意思是你刚开始冥想的时候，要去感受一呼一吸间气从体外进入你体内，然后顺着哪条经脉到达哪个部位。整个过程中你不能有自主的意识，也就是说你不能去引导或者想象气往哪里走，而是被动地去感受气往哪里走，从而在感受的这个过程中达到身外身的境界。

    何谓身外身？就是你明知道打坐的是自己，明知道脑子里冒出的那些杂念和自己有关，但你会不由自主地把意识和自身剥离开来。那么这些看似和你切身相关的杂念，自然而然地也就成为了与你无关的念头。与你无关你不去管它，自然而然地你就会进入到一个玄妙的状态，也就是所谓的内视坐观境。

    而佛家的冥想却恰恰相反。如果说道家是无视杂念的话，那么佛家就是寂灭一切杂念，寂灭一切的念头。也就是说佛家的人在冥想的时候是真正的什么都不会想。

    他们不会想打坐多久结束，也不会想自己打坐的意义或者要追求什么，他们甚至都不会想自己是不是还活着。

    想要做到这种寂灭一切念头的状态很难，而就算你做到了，能不能从这种玄妙的境界中醒过来也是一件说不准的事。毕竟你连醒过来的念头都没有了，又谈何打坐结束呢？

    因此这种近乎极端的冥想打坐一般年轻的僧人不会去常识，而自知寿数将近的高僧冥想着冥想着很容易就直接坐化了。

    从最起码的入门打坐就是截然相反的两种修炼方式，故此法云和尚和我说的道佛一体在我看来要多荒谬就有多荒谬。

    像是看出了我的心思，法云和尚也不生气，他右手抬起来竖起食指朝着我的胸口一点。我下意识地想要躲避，却没想到自己的身体根本就动不了，只能眼睁睁地看着法云和尚食指上有一点金光没入我的心口。

    “你！你把什么东西种在我胸口里了？”

    见识过太多的心蛊肉身蛊什么的，法云和尚这一指是真的把我给吓到了，生怕他种了什么噬心蛊之类的让我变成他的傀儡。

    法云和尚双手合十，“阿弥陀佛，这道佛两家今后是聚是散，就全在贤侄的一念之间了。”

    这法云和尚说话云里雾里的净是和我打机锋，我正要问清楚怎么回事，周围的白雾突然变得浓郁起来，下一秒我眼前一花回到了净空寺的中庭，和萧九九一起站在一个石拱门门前。

    “玄清，这地方有古怪，快退！”

    看得出来萧九九也是才回过神来，想必她刚才也陷入法云和尚制造出的幻境里了。萧九九的修为有多厉害我是知道的，能够同时制造困住两人的幻境还不被萧九九给破除，这法云和尚难道是个怪物吗？

    连中庭的符阵都突破不了，我和萧九九也不敢再往前面硬闯，只能匆匆从净空寺上下山，准备回到宾馆再问问看师父究竟应该怎么办。

    我将自己在幻境里经历的一切都和萧九九说了一遍，萧九九正准备给我检查一下身体的时候，我恰好看见一个扫大街的的环卫老人拿着大扫帚将街道上的落叶给一堆堆扫在一起，那动作和神态都十分的怡然自得。

    “身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”

    萧九九目瞪口呆地看着我，就连我诵念完这句话后也愣住了，给了自己一耳光楞楞道，“我刚才我刚才是不是说了什么？”

    萧九九点了点头，一脸严肃地对我说道，“你刚才诵念了《坛经》

『加入书签，方便阅读』