，来之前银铃也查阅了一番，特别是那些关于得道高僧不腐肉身之谜的故事，所以她知道这里有得道高僧圆寂之后，能永久不腐而保留的肉身。据传，九华山的开山师祖地藏菩萨的肉身，至今还保留在九华山上。银铃先前在图片上看到过一尊，盘腿坐姿，从露出的头脸、脖子、手、臂等部分均呈黑色，油光锃亮，犹如漆器。听说九华山这样的不腐肉身有九尊，今天她们去的是“大兴和尚肉身殿”。

    司机在山脚下把车停了，三位女士便由缆车上山，又上上下下走了几段山路才来到大殿门前。银铃和倩倩站在舒雨身侧，跟着她满脸肃穆、无比虔诚地合十默念了一句阿弥陀佛才进入大殿。

    大兴和尚肉身就供奉在该殿中央，为坐姿，外穿僧衣，经善男信女功德装金，露出身体部分全为金色，在九华山这是第八尊。

    拜过佛后银铃在大殿转了一圈，又仔细看了匾上的历史文载。释大兴（1894－1985）安徽人，四岁被拐，八岁找回家，二十四岁随祖父外出学佛。1925年入九华山修行，1958年定居九华山后山双溪寺，1985年农历二月十七日圆寂后密封于缸内。后因见异相，群众集资修塔护缸，于1988年农历十一月破塔开缸，大兴和尚颜面如生，遂装金供奉。当地民众都相信大兴和尚能治病。听说他生前粗通医药，生前为百姓治病，被誉为“有求必应”。他“好人好自己，坏人坏自己。”的名言，至今广为流传。

    看完这位得道高僧的简介银铃不由为之一惊，突然就明白了天下名寺何其多，而母亲为何每年两次都会放下手头诸事不辞辛劳跋山涉水前来此处烧香的原因了，因为她求的不仅是有求必应的大兴和尚把女儿的病给治好，更希望有相同经历的高僧能保佑失踪的外孙女在茫茫人海中找到自己的亲妈。大兴和尚4岁走失8岁才寻回，历时4年，母亲这是在告诉她虽然已经过去了近四年，寻回宝宝依然还有希望。

    银铃侧脸看向还跪在蒲团上蠕动双唇虔诚祈祷的舒雨，才发现母亲的眼角又多了几条鱼尾纹，鬓边也现出了几缕白发，不想自己浑浑噩噩了三四年，母亲在不知不觉间竟苍老了那么多，心头一酸，眼眶不由湿润了。

    这次行程虽然只安排了两天，但是因为避开了暑期旅游旺季，山上各处景点都显得很是幽静，再加上事先做好了在山里客房留宿的准备，一路行来甚是从容。

    舒雨说名寺藏高人，庙里的僧人不乏学富五车的饱学之士，因其四大皆空与世无争，见识自然也是超然脱俗的，若是有缘兴许还能遇到一位也未可知。银铃却觉得今时不同以往，在这种高度现代化物欲横流的时代人性早已颓变，如今的佛门恐怕早已不是什么清静之地，侍奉佛祖的僧人中也是沽名钓誉的多，便在心里笑笑不以为意，没想到果然被她们遇到了一位“世外奇人”。

    “世外奇人”者，九华山一僧人也。

    称其“世外”，因为他是“跳出三界外，不在五行中”的出家人；“奇人”者，因其谈吐非常而与众不同。

    他是“大兴和尚肉身殿”的守庙僧，她们到来，他并没到门口双手合什，口念“阿弥陀佛”以示欢迎，银铃在进殿时扫了他一眼，见有一僧人坐在大殿门内左侧的一张有抽屉的桌子边的一把椅子上看一本线装书，舒雨在他那里请了香烛，银铃和倩倩随其后例行参拜后，就在桌边的一只方凳上就坐休息，他与银铃点了点头，算是打了招呼。继续津津有味地看书，银铃也就没有打扰他。这时的他还没有引起大家的注意。

    银铃看匾上的简介，他看书，各不相扰。

    少顷，舒雨过来对他说：“师傅，你还记得我吗？我来过的。”

    “为什么要记得呢，应当忘记！”

    他的回答，完全出乎她的意料，真有佛家“禅”的风范，这

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