够得到利益，却往往失去更大的利益。

    秦国缓过劲来之后，秦穆公领兵讨伐晋惠公夷吾。夷吾也亲自领兵，大战一场，战争比较一波三折，现实秦穆公被困住了，然后是夷吾被困住了。秦穆公被困住之后，有一批人拼了命救回了秦穆公，而夷吾向手下庆郑求救，庆郑不救，最后夷吾被抓，晋军大败。

    庆郑不救夷吾，是觉得他不讲信义；秦穆公的手下拼死相救，是因为他们仰慕秦穆公。

    三年前，秦穆公外出王宫，丢失了自己的骏马，亲自出去找，看见有人已经把自己的马杀掉了，正在吃肉。那些人看见秦穆公，很高兴的把马肉献给秦穆公。

    秦穆公拒绝了，对他们说：“这是我的爱马，我吃不下去。”

    那群人顿时面如土色，吃了国君的马，这下非死不可了。

    秦穆公却说：“我听说吃骏马的肉不喝酒是要死人的。”于是给他们酒喝。

    我从没有听过吃马肉不喝酒会死，想来这只是秦穆公说来缓和气氛的话，如是而已。

    杀马的那些人即惭愧有感激，都被秦穆公折服了。

    我想起当初董卓在西凉的时候，富有侠名。他过生日，认识的不认识的都来看他，董卓就把自己家唯一的牛给杀了款待他们，大家都很感动。有如此胸怀，秦穆公就算不当君主，也能当一个豪杰。

    当然，马被吃了，杀了那些人也无济于事，不如做一个顺水人情，彰显自己的胸怀，大抵君王都是这么想的。当对方非死不可的时候，你赦免他，这才叫权利，他会感激不尽。

    秦穆公抓了夷吾，百里奚说，“杀了也无济于事，不如放了。”

    联想起之前的故事，不难想象秦穆公为何会把夷吾放回去。

    夷吾感动了，晋国感动了。夷吾回国之后，把之前许诺的城池给了秦国，从此唯秦国马首是瞻。

    秦国一下子威名远播，不再是以前心目中那个边陲之地，反倒更像是礼仪之邦，大家都很敬佩这位君主。这样，不以兵威，仅仅是宽容，形式就改变了。

    仁义不施，则攻守之势异也！不由你不信。

    孙子兵法说，取胜之道，在于求诸于势而不责于人，故能择人而任事。大致意思是，要营造好形势，而不是把所有的都压在人的身上，所以才能选贤任能做大事。

    我不敢说遍通古今，但是起码的历史还是看过的。春秋的时候，每个国家的兴起，靠的都是一个人的力量。提起秦国，就是秦王横扫六合，虎视何雄哉，挥剑决浮云，诸侯尽西来；说起汉武帝，就是汉武雄图载史篇，长城万里尽烽烟，何如一曲琵琶好，锋镝无声五十年。

    就秦国而言，在秦始皇之前，就已经合六国之力不能过函谷关了，秦国一统天下的实力已有，等秦始皇这个明君出现，自然秋风扫落叶；汉武帝的时候，汉朝八九十年的积蓄，他父亲汉景帝又平定诸侯之乱，内部安定，他尚且透支了几代人的福气才赶走匈奴，至于昭君出塞带来的和平，若不是当初把匈奴人杀的怕了，人家还是天朝上邦，刘邦称臣，吕后自称老妇，要杀就杀，要抢就抢。

    我听化学专业的人说过，只谈毒性不谈浓度的都是耍流氓。

    凡事皆事出有因，只看结果，而不谈原因的，也是在耍流氓。

    姜子牙能够帮助周武王灭商朝，主要的还是当时周朝有了一半的天下，诸侯国归心的缘故。姜子牙的背后，是周朝几百年的积蓄。

    如今秦朝想要强大，不可能单凭几个出色人物就可以的，这样仅能称霸一时罢了！最主要的还是有人能够培养秦国的势。

    势是什么？

    孙子有一个形象的说法，如转圆木于千仞之山。类似现代物理说的势能，而且我们也知道，圆的东西可以减少摩擦力

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